这样的事情一连发生了好几次，牛老爷纳闷了：“我本来是不怕鬼的，神鬼见了我都会躲着走，这怎么回回叫小鬼给缠上了？”他不知是咋回事。在一天晚上又和那马老爷绕嗑时便把最近发生的事情给说了，那马老爷一听哈哈大

不知不觉，这小牛奶奶和她的儿子(也就是牛二爷爷的爹爹)已经在这犸虎山上呆了十几年

时光荏冉，转眼间牛老爷爷到了娶妻生子的年令了，可他这么大的饭量，谁家的姑娘愿意跟他？谁家的姑娘敢跟他？眼看大令青年了还没有找上媳妇，老夫人急得长了火眼也没得办法。

俗话说：“瘦煞的骆驼比马大”，“人贫不失旧家风”。别看刘老爷爷的家族是败落了，困顿了，贫穷了，但那种曾经高贵的气质没有变。族人们个个不失大户人家的家风，恪守“忠孝传家，诗书继世”的老祖宗传下来的家规家

又不知过去了多少年，便到了牛二爷爷的爷爷这一辈。我们为了区分他和牛二爷爷的关系，暂且就叫他牛老爷爷吧。

小时候没有电视，没有电脑，没有手机。小伙伴们一起玩，除了打柱(行头)、打瓦(王八)、打蛋(玻璃球)、打懒老婆(陀螺)，再就是来到西山脚下的北屋墙跟前听在那晒太阳的老爷爷们讲故事，那时候叫拉呱。往往听了

关于“支离泉”、“支离岩”的来由，民间流传着这样一个故事。

博山是华夏孝文化的发源地之一，是孝妇河的源头。千百年来，流淌不息的孝妇河向世人诉说着一个美丽的传说——颜文姜的传说。

梦中，我梦见了我那慈样可爱的老奶奶，梦见了我听着她的故事长大的老奶奶。就象小时候一样，我依偎在她老人家的怀里，听她给我讲了《张义桥》的故事：

许多年过去了，心里也便不再追究张义桥的事，反正大家都这么叫，张义桥、张峪桥都无所谓，不就是个名字吗。于是也就淡然下来，也就随大流不去介意，也就去叫张峪桥。虽然努力去这样想，但心底的深处仍然感觉得到好象

张义桥原是一座普通的石桥，名不见经传，是南博山通往郑家庄、夏庄一条山大路上的小桥。走此路可比绕过汉王寨路程减半，原路可推小车、赶牲口。小桥座落于两山之间，北头连着汉王寨南寨前下的南岭，南头连着蛤蟆口山

“斗鸡之变”发生在这年夏天，操纵着鲁国大权的季平子与另外一个鲁国贵族昭伯两家，因斗鸡赌博时双方作弊又都发现对方的作弊而引起纠纷。

上回说到火老的贩运队众人从颜文姜祠出来，逛完博山后回到山头，发现寄存物品的伊玉豪的店门紧闭，存放在店门口的物品也不见了踪影，都大吃一惊，以为被人骗了。

五位老人和他们带领的五支扑灭抑郁瘟疫小分队跋山涉水、风餐露宿，走遍了大清朝的每一寸土地，抄写、散发了无数《菠萝蜜多心经》，传授了无数次《加味酸枣仁汤》药方，历尽千辛万苦终于战胜病魔，使大清王朝的臣民重

随着天庭改革的不断深入，不少神仙得了不同程度的精神疾病。他们中有的懒、呆、忧、急，有的思想中充满了无助和绝望。这些神仙常常紧张不安、失眠、早醒、体重下降，周身不适等。他们在各自衙门里无所事事、尸位素餐

上回说到乾隆皇帝几番想悔婚都落空，正要再耍花招之际，京城来了加急表章，原来是东北边关报告，倭寇经高丽国进犯辽宁,而且来势凶猛，大有长驱直入之势,边关战事十万火急。

前文说到一些混入天庭的妖魔鬼怪面对天庭的改革大潮纷纷逃下界来,其中有一只九头狮子精本是一位大仙的坐骑，因为主人罪犯天条被贬下地狱，逃下界来以后本想到风景如画、美丽富饶的五行峪安家，谁知五老早已在此，只

话说火学文回到五老峪,把如何会试高中会元，复试如何落第,原原本本向父母诉说一遍，父亲火生土一句话也没说,坐在椅子上抽起了闷烟。看母亲时，早已躲到里间抹眼泪去了。

上回说到五家头生子分别取名金学农、木学武、水学渔、火学文、土学林。虽然五户人家不是同一姓氏，好在五老有言在先：“既然众位高邻为了表示对我等错爱，一定要以五行为姓，我等不便坚辞，但是日后必须恢复原姓名。

温居之后的第二天早上，刚迁到五老峪的五个家庭开了一个联席会议，制定了一个公约：