第十四回

齐心开辟致富路    广开财源促发展

五位老人和他们带领的五支扑灭抑郁瘟疫小分队跋山涉水、风餐露宿，走遍了大清朝的每一寸土地，抄写、散发了无数《菠萝蜜多心经》，传授了无数次《加味酸枣仁汤》药方，历尽千辛万苦终于战胜病魔，使大清王朝的臣民重新振作了起来，健康了起来。五老和他们的小分队在返回故乡之后，决定发挥各自优势带领当地人民摆脱单一的农耕生产模式，通过农、林、牧、副、渔全面发展把五老峪建成更加美好的人间乐园。

金老前身本是天庭财务部长赵公明，在天庭时主要是带领手下所掌管的招宝、纳珍、招财和利市四位小神仙管理财务。这次玉皇大帝赐名金鍂子鑫与木、水、火、土四老一起下凡来到五老峪是不以自身积累财富为目的的。因为要造福人间，单凭用自身创造的财富施舍给凡人是不解决根本问题的。因为给凡人一点财物那只是授人以鱼，鱼吃完了照样没鱼吃。要想让人们总有鱼可吃，就必须授人以渔，也就是教给人们不光会打鱼而且会养鱼的方法。

其实金老所说的授人以鱼不如授人以渔，不单纯是指从狭义上说的“送给别人鱼不如教给别人打鱼的方法，”而是从广义上说的“送给别人财富不如教给别人创造财富、管理财富的方法。”

怎么才能教会别人创造财富、管理财富的方法呢？金老决定首先认真总结自己所见所闻的典型事例，找出规律性的东西撰写成书，为创办创富理财培训班做准备。于是，金老开始了以考察农民种植、养殖、手工制造、商务等活动为目的的云游。

待到秋收之前，金老返回了五老峪并且白昼收庄稼，夜晚整理考察笔记，一本《农家科学理财致富大全》终于撰写完成。金老在书中首先指出“发家致富理财的根本是要开源节流，而开源是重中之重。假如只注重节省开支而不舍得开源成本的投入，家庭财富如果入不敷出就会越来越少甚至枯竭，就很难走出困境。”

金老在书中介绍了自己所见所闻各地农家以农为主多业并举的农林牧副渔五业全面发展的模式，并且强调指出“所谓全面发展并非不顾客观实际的每家每户都要搞大而全的全面发展，而是要各自发挥自身优势经营某一项或者几项。”

五老峪书院任先生告老还乡后，原本担当助教的火学文当起了先生，他教书不拘泥于常规，教材不局限于官方规定的应试科目。他认为如果只搞应试教育，不能金榜题名出人头地的学子就只能成为四体不勤五谷不分的酸秀才，适当增加有实用价值的学科，就会把学生培养成具有渊博知识可持续发展的人才。这样一来，学子们将来考试高中者成为王朝官员，名落孙山者也可以发挥知识优势成为各行各业的行家里手，毕竟老天爷是不拘一格降人才的。

金老的《农家科学理财致富大全》写成后，火学文立即组织弟子们每人抄写十本，各留一本习学外将余书分发村民和乡邻。

一石激起千层浪，一本《农家科学理财致富大全》在五老峪及周边村庄的村民中掀起了轩然大波。引起了轰轰烈烈的以农为主、多种经营的大生产热潮。

前文说到木老木林子森下凡前本是成仙的木匠祖师鲁班，他发明锯的故事无人不知，但是人们对他的其它发明知之甚少。其实木工用的斧、凿、锛、曲尺、墨斗、都是他发明或者改进的。尽管对于石磨、石碾也是他发明的很多人持怀疑态度，但是他发明的木鸢在抗倭斗争中就真真正正地飞到了天上确是毋庸置疑的事实。

其实木老在木工方面最大的成就是善于设计、建造亭台楼阁，制造各式精美的木制用具。两轮马车和四轮战车也是木老发明的，这次重返凡间看到山区的人们手推独轮车运送货物在崎岖的羊肠小道上也能行走感到十分诧异，心中暗想“自己设计好了的马拉的两轮、四轮车改为人力手推的独轮木车图纸还没有付诸生产，图纸又在自己升天为仙的时候被大风吹走了，是有人捡到了我的图纸还是巧合？”

经过打听才知道这独轮车是历代木匠根据三国时期蜀国丞相诸葛亮的夫人所发明的木牛流马改制而成的。

诸葛亮之妻姓黄名硕字月英，不但有沉鱼落雁、闭月羞花的倾城倾国的美貌，而且聪慧过人。只因其父黄承彦向诸葛亮提亲时一句“家有丑女，黄发黑肤，但才堪配君。”的谦辞误导了众人。

黄月英自幼拜师学艺，待到长大成人因为貌美若仙女，怕被富家公子看上娶走，就用一把写满天文地理、文韬武略的羽毛扇遮住脸，她师傅对她说：“这把扇子会在你心爱的人出现的时候离你而去。”果然，在诸葛亮答应婚事后登门娶亲时就情不自禁地把它送给了他。

俗话说“兵马未动，粮草先行。”诸葛亮三次伐魏都因为粮草转运困难无功而返之后，黄月英想起了自己在峨眉山学艺的时候师父曾经讲评过从天上掉下来的一张独轮木车图纸。于是通过极力回想那张图纸所讲要点，又把他的外貌改成了牛、马的形状，设计出了木牛流马图，诸葛亮令人依照图纸制造出了神奇的运输工具——木牛流马，为第四次伐魏立了汗马功劳。

木老是厚道人，并不去计较是不是别人剽窃了自己的发明成果，而是在看到人们使用手推木车搬运货物时的方便快捷后感到无比的欣慰。并且，由此想到挑选本村和邻村的十位年轻后生成立了木工组，集中生产以适合山区运输为主的独轮手推车和其它木制建设、生产、生活用品。

水老前身本是治水三过家门而不入，后来接替舜掌控天下，死后上天为神的大禹。他不但精通变水害为水利的知识，而且善于组织各方力量为同一目标奋斗。

水老组织一部分村民在村北的汇泉湖大搞水产养殖、捕捞、加工，组织另一部分村民在原有基础上继续修建塘坝，建造水渠，扩大灌溉面积，配合木老的木工组安装水车、水打磨和水打碾。把五老峪村的水利建设搞得热火朝天。

火老本是令周天上下的妖魔鬼怪、魑魅魍魉闻风丧胆的天师张道陵下凡，他非但道行高深莫测，而且武功超群绝伦，把一把斩妖降魔剑使得出神入化。只因为不善行军布阵才让木学武到梓潼山拜师学艺。

五老峪开展的轰轰烈烈的发家致富运动使火老一阵阵心血来潮，他想：“搞生产虽然不是我的强项，但是要发展就离不开对外贸易，就必须搞长途贩运。而今虽然倭寇被打跑了，可是匪患猖獗，必须武装押运，我必须组织力量习学武艺，保护贩运活动顺利进行。于是，他指导木学武开起了武馆，自己亲自传授剑法。

土老本是东汉末年《伤寒杂病论》的作者著名医圣姓张名机字仲景，仙逝后又以土圭子垚的身份与其他四老一起来到五老峪的。他本来就医术精湛，成仙后又与同在天庭的医仙孙思邈、扁鹊、华佗等研讨如何准确辩症施治，医疗技术百尺竿头更进一步。

这次下凡，看到百姓贫病交加心情越来越沉重，“想我张机虽然是一代名医，可是就是全力以赴又能为多少病人解除痛苦呢？何况我也不可能永在人间。”

经过深思熟虑，土老一面开医馆授徒，一面号召村民采挖药材的同时种植常用药。如此一来，不但医生队伍迅速壮大，而且药价大幅度下降，不但解决了十里八乡平民的看病难窘境，而且医疗圈不断扩大，名声大震。

土老治病按照病人家庭经济状况决定如何收费，为富不仁者费用加倍；虽富却仁者收费略高于医药成本；普通家庭按照医药成本收费；贫困者免除费用。这样的收费标准无论贫富都乐于接受，并且还自愿栽种一棵杏树，不出四年靠近三亩台的一根栽满了杏树的山沟就变成了甜杏满枝头的“杏篮子。”

经过几年的努力，五老峪具备了外出贸易的条件，五老与村民们决定联合附近村庄成立一支长途贩运商队。

贩运队由金老担任顾问，火老担任队长，木学武负责武装保护，本村和附近村庄的二十名身强力壮的年轻后生负责用独轮木车运送货物。在北起颜神南到蒙阴的范围内进行贩运活动。

首次贩运在秋后开始，队员们满载当地生产的板栗、干枣、核桃、柿饼、花生米等果品首先向北出发，计划用上述物品到八陡、石炭坞换取优质煤炭和焦炭，到山头、窑广换取盆、碗、杯、盘等窑货，到博山西冶街换取琉璃器皿。

贩运队伍中有一位来自邻村名叫杨勇的壮士，只见他身高丈二、膀开一弓、虎背熊腰、力大无穷。他在自己的车子上插了一面彩旗，上写“南京到北京，车伙儿杨勇。一身龙虎力，两耳凤凰生。”他装了满满一车铁矿石要到八陡铁厂卖个好价钱。一开始还快步如飞，爬到前七后八的蛟龙岭就差一步到最高处的时候，吭哧了半天也没推上去。伙伴们本来是互相照应帮忙的，可是见他旗上的字就在岭上歇下车子看他如何上来。杨勇见大家都不来帮忙知道是旗上的字惹的祸，又不好意思埋怨别人，只好放下木车休息。说来也巧，一只大蚂蚱蹦到跟前，杨勇灵机一动，抓住蚂蚱用麻线一头拴住它的一条腿，一头拴在木车前横杠上，驾起木车趁蚂蚱往前一蹦猛一使劲把车推到了岭顶。

接受了这次教训，杨勇不敢自恃力大发狂了，后来把旗上的字改成了“南京到北京，车伙儿杨勇。上坡推不动，下坡快如风。”火老带领贩运队伍推着独轮木车来到八陡，见天色已晚，就在黑山客栈住下了。

晚饭过后，与店掌柜攀谈中说起当初建造水坝时前往赠送烧制石灰的煤炭的女神生前娘家是八陡，店掌柜立刻打开了话匣子滔滔不绝地详细讲起了孝妇颜文姜的故事：

“远在中国历史上南北朝时期的北周王朝统治时期，八陡有一个女子姓颜名文姜。十九岁上嫁到了西北方向距此二十里路的凤凰山下郭家庄一郭姓人家。成亲时她的丈夫本来就重病缠身，婆家为了冲喜才急于为他俩完婚的，没过多久丈夫便走上了黄泉不归路。 可是，婆婆和小姑却硬说是文姜克死了亲夫，骂她是扫帚星，整天不给好脸色看，整天让她干繁重的活，不让她回娘家。

那时候因为当地有上好的煤炭、细腻的粘土、晶莹剔透的长石和乌黑锃亮的富铁石矿，人们建造的烧制焦炭的窑、烧制瓷器的窑、烧制琉璃器皿的窑、冶炼铁水铸造铁器的窑和烧制砖瓦的窑炉到处都是，滚滚浓烟带来的灰尘污染了水源，吃水要到岭南的石马去挑。婆婆、小姑怕文姜来回路上歇脚偷懒，就请木匠给她做了一对尖底儿的木筲，让文姜去挑水。

有一回，文姜挑水回来走到半路，有一个老头儿赶着毛驴迎面走来说道：‘老朽忙着赶路忘记带水口渴得很，女菩萨可否行个方便，赏老朽几口水喝？’

文姜说道：‘老人家但喝无妨，只是水筲底尖尖没法落地。’老头儿一听就拿鞭子往山石上抽了两下，抽出了两个小坑，刚好能把水筲放上。文姜刚把水筲放下，老头趴下就喝，转眼间一筲水就被喝光，更有甚者，另一筲水也被老头的驴喝光了。看那颜文姜时不但毫不生气，反而和颜悦色地对老头说：‘老人家如果没喝足可以在此歇息等候，我再去挑。’

闻听此言，老头儿认定她是个孝敬公婆的心地善良的好人，便捋了捋胡须说道：‘女菩萨从今以后不必再受长途跋涉担水之苦了，我这里有一只神鞭，你只要把这鞭子放到水缸里，没水的时候轻轻提一下水自然就满了，以后也就不用天天挑水了。’说着把手里的鞭子递给了文姜，文姜接过鞭子抬头看时老头儿连同他的毛驴早已无影无踪。原来这老头儿是太白李金星，因为看到文姜女所受苦难，发了恻隐之心特意前来搭救的。

文姜回到家把鞭子放进水缸轻轻一提，清冽的甜水立刻涨满了水缸，从此不再奔波往返于挑水的山路上。

婆婆和小姑整天不见文姜去挑水，却整天有水吃，心里犯了嘀咕。为了弄个明白，两人就支使文姜回娘家一趟。文姜三年没回娘家啦，满怀感激地就走了。刚走到新博岭上，就听身后一声响亮，回头看时只见一股洪水冲毁了自己的住宅，婆婆和小姑正拼命抱着大门框大喊救命。

原来文姜走出不远，小姑与婆婆二人就到了厨房，小姑发现水缸里有一支又脏又旧的鞭子就往外拿。这一拿不要紧，发了大水了，把她俩冲到了门口。文姜匆匆赶来，左手拉住小姑，右手拉住婆婆，一下子就坐到了水缸口上。大水变成了清泉，三人变成了石像。

从此，颜文姜‘忍辱负重、孝敬公婆、舍身堵泉、坐化为神’的故事在博山及周边地区家喻户晓，代代相传。

人们为了纪念这位孝敬公婆的好媳妇，把这股泉水叫做‘灵泉’，并且在泉上建起了一座颜文姜孝感灵泉庙，把河水叫做‘孝妇河’，把郭家庄改为‘颜神’。

颜文姜被人们尊奉为神仙，平时香客就络绎不绝，每年的农历四月二十八‘颜奶奶庙会’上更是香客摩肩接踵，商贾云集，热闹非凡。

孝妇颜文姜的事迹对良好民风民俗的形成起了无可估量的影响，一个公婆疼爱儿媳胜过疼爱亲闺女，儿媳孝敬公婆胜过孝敬亲父母的良好习俗蔚然成风。”

店掌柜绘声绘色的讲述，使在场的人们感动不已，决定第二天前往进香，拜望这位惊天地、泣鬼神的孝妇的神像。

第二天一早，一行人来到窑广看到烧制瓷盆、瓷碗、瓷勺、瓷盘、砂锅、瓷罐的炉窑一座座冒着青烟，方知窑广这地名果然名不虚传。炉窑是看到不少，可是不见卖瓷器的市场，找人打听才知道窑广西北三里地的山头镇上的“陶琉大观园”才是陶瓷、琉璃器皿的集散地。

一行人来到山头大观园，一个个售卖陶瓷、琉璃器皿的店铺货架上琳琅满目的瓷器、琉璃料器光彩夺目。

自从在八陡客栈里听了店老板关于孝妇颜文姜的事迹后，大家都感动得心潮澎湃、激荡难平，都想早一点到文姜庙进香，祈求顔奶奶赐福，保佑自己的母亲疼爱自己的媳妇，保佑自己的媳妇孝顺自己的爹娘，保佑阖家幸福安康。火老不但看出了大家的心思，而且他本人也有重新认识这位孝妇的强烈愿望，因为上次颜文姜到五老峪送煤时，只知道她有助人济世的热心肠，万万没有想到她有如此坎坷的经历和对公婆如此孝敬的高尚品格。于是，大家一致决定先去文姜庙进香回来后再购买货物。

众人才要推车上路，只见一家陶瓷商店走出了一位老板模样的人来到火老面前躬身施礼道：“火老别来无恙，小人这厢有礼。”火老疾忙还礼后定睛看时，认出来者正是前番自己带领扑灭抑郁瘟疫小队用《波罗密多心经》和加味酸枣仁汤治好的抑郁症患者之一伊玉豪。

伊玉豪问道：“不知诸位这是要到哪里去？”

火老说：“我等准备置办货物贩运到蒙阴去，现下要先到顔奶奶庙上香。”

伊玉豪说：“既如此就请把小车和山货暂存小店，岂不方便。”

火老说：“如此甚好，只是给伊老板添麻烦了。”

伊玉豪说：“火老不必客气，若不是老先生传我《波罗密多心经》，又赠我加味酸枣仁汤药材治愈了我的抑郁症，恐怕我早已不在人间了。

众人寄存下木车和车上还没有卖出的货物空身向神头走来，远远看到一组建筑群错落有致地矗立在凤凰山下，笼罩在淡淡的瑞霭祥云之中。

来到近前，只见朝向东南的山门门楣上“颜文姜祠”金匾熠熠生辉。山门两侧分别蹲着高约三尺的石狮一个，雌雄相对，遥相呼应。大家毕恭毕敬地在香亭烧了信香和纸钱后来到正殿，跪在顔奶奶塑像前祷告。火老知道自己不便下跪，正要躬身施礼，就觉被一双手搀住，扭头看时竟是颜文姜的元神离座相搀。颜文姜低声说道：“火老枉驾到此，本该以礼相迎，叵耐人多眼杂，小神不能现身，尚请海涵，这施礼的事真真折煞小神了。”眼看众人祷告完毕就要站起身来，颜文姜的元神匆忙告别火老回塑像去了。

从正殿出来，一名道姑带领众人观看了分布在四个院落的东西配庑、寝殿、爷娘殿、公婆殿等建筑，大家嗟叹不已。

出了庙门，火老深情地对众人说：“婆媳关系好坏公公和丈夫起着不可估量的作用，假如公公不是明哲保身放任婆婆，不是推波助澜助长婆婆的不良情绪而是多加劝导；假如丈夫能够从中调和矛盾，而不是不加选择地在婆媳间来回传话；更为关键的是假如公公和自己的丈夫奋发向上挑起家庭的大梁，使家庭生活富裕强盛，就是促进婆慈媳孝的催化剂。”

火老的一番话引起了众人的沉思，心想原来遇到母亲和媳妇发生矛盾时自己不是逃避就是不问青红皂白偏向一方，结果使得矛盾越来越深，自己责任确实不小。于是暗暗下定决心“当个好儿子、好丈夫，为和睦婆媳关系，和睦家庭担起责任。”

火老见此次颜庙进香已达目的，对众人说：“难得到此一回，你们就在木学武带领下到城里游览一下。”众人齐声说：“如此甚好。”说完蹦蹦跳跳地沿孝妇河向北游览博山去了。

火老回到山头，来到伊玉豪的瓷器店，伊老板接进客厅分宾主坐定，谈话间伊老板说：“言语间得知火老及手下都是初次经商，令我不无担心，如果火老信得过我伊玉豪，甘愿效劳。”

火老正为大家不懂行情着急，自然满口应承。伊玉豪就安排所有店伙计关了店门，分头推着火老一行寄存的小车，分别批发山货给有关商铺后再按照蒙阴县城周边群众对家庭日用陶琉使用习惯到各有关炉窑以出厂价购买适量陶瓷、琉璃器皿。

这边木学武一行众人沿孝妇河东北行，一路欣赏了商贾云集的大街，浏览了红红火火的西冶街，瞻仰了端庄威严的炉神庙，参拜了红门行宫的泰山奶奶神像，大家恋恋不舍地离开博山城。返回山头镇时，不见了放在店门外的车辆，不知发生了什么，一个个目瞪口呆。欲知后事如何，且听下回分解。