非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，非物质文化遗产具有深远的历史，溯源追溯和科学延续；具有审美评价、艺术欣赏、合法正规传播价值。在此，《颜山孝水》特开辟“博山非遗”子栏目，系统介绍博山区非物质文化遗产名录，以飨读者。

　　谈起《车子灯》的产生，有一段很有趣的故事：早在清朝康熙年间，十字路村只有十户人家，人称“十家巷”。十家巷人家家做木工，以生产木制独轮手推车闻名四乡。然而，在一年一度的元宵节的扮玩中却大逊其色。被人讥笑为“掩的（村名）狮豹、赵庄的狗，十家巷的高跷不会走。”这对于好强争胜的十家巷人来说，无疑是个沉重的打击。尤其是对被村民推崇为“巧木匠”的孙氏父子来说，更是羞愧难堪。于是，父子二人暗下决心，定要做出一个与众不同的玩艺，一鸣惊人，为本村争光，为老少爷们争气。就这样，他们经过广征博采、苦心孤诣、反复推敲，利用自己多年积累的制车技艺，把花灯容于独轮车之中，研制出了第一架车灯合一的“车子灯”。后在众人的参谋下，按十二属相制作了十二架，每架上装一属相，命名为“十二属相车子灯”。为了扩大舞队阵容，增加其热烈气氛，他们又增添了24盏云彩灯。至此，该舞队的道具基本完成，规模也基本确定。即由12人舞“车子”，24人舞“云彩”，共计36人参与表演。次年元宵节期间一露头角，便轰动了山城，令七村八乡的人赞口不绝。从此，又一首顺口溜问世了：“李家窑的旱船、西寨的龙，十字路的车灯最出名”。不过，据老艺人薛玉珍介绍，因为《车子灯》的道具制作复杂，所以在博山曾几度失传，幸亏早年被景德镇商旅和大荒地（今淄博市淄川区洪山镇一带）人学去保留了下来。目前博山表演的《车子灯》，是重返故里的《车子灯》，其中难免有他们修改与加工的成分。

　　《车子灯》属道具舞，由“车灯”和“云彩灯”两部分组成。“车灯”又名“车架子”，由车体、车顶、车轮、车把四部分组成。车体包括上下三个直径相同、高低造型不一的泡灯，其直径均为40公分，但上泡灯高34 公分，呈盘鼓状；中间的泡灯高32公分，下面的泡灯高36公分，均呈六棱柱体状。灯中皆有烛光或电灯。三泡灯由一园轴连为一体。车顶是一斗形花篮，花篮外面绘有一属相图案或置一属相造型。车轮有三个，即底轮、中轮、上轮。底轮是承载车体的运输轮，直径23公分，原为木制，现为胶轮。中、上轮分别立于泡灯之间，是带动泡灯左右转动的传动轮，直径为10.5公分，木制，外包胶皮圈，中心装有轴承。车把，木制，高85公分，呈弓形，位于中、底灯之间。当推动底轮转动时，牵动园轴和中、上轮，带动车体上的三泡灯旋转，奇巧别致，独特新颖。“云彩灯”的形制与《百鸟朝凤》中的云灯类似，形似云朵，竹扎而成，外罩白纱，上绘有不同图案。但是，其中有两盏云灯，顶端分别设有太阳和月亮的造型，用来负责领舞。其它各盏则是以《书·大禹谟》中的“六府、三事”等图案绘制而成。“六府”是水、火、木、金、土、谷；“三事”为“正德”、“利用”、“厚生”。以此象征人们对丰收年景的期盼和做人的准则。