大街位于博山峨嵋山西北麓，古石城的西城墙外，圩子墙内。是博山城区的主要街道之一。新中国成立前是南、北商人的一条必经之路。大街的东面与城池“禹石门”外的西关街和“南寺”的报恩寺街相连，西与圩墙和孝妇河并行，南出南阁门外南行三百米即是博山县的古桥“七孔桥”，北出北阁门外即是福门桥。“博山大街”长度不足2000米，平均宽度6米左右。

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博山大街牌坊

大街姓氏较多，民居稠密。街道的东西方向辐射出了许多像北京胡同一样的民居胡同。这些胡同有着不同的特点，有着不同来源的名称。据48部姓氏族谱记载，博山居民绝大部分是在明朝洪武年间由河北的枣强县和山西的洪洞县来到博山的，所以较早居住居民的姓氏就成了这条胡同的名称。以姓氏命名的胡同，如：宋家胡同、姚家胡同、刘家胡同、王家胡同、高家胡同、栾家胡同、蒋家胡同、赵家胡同、史家胡同、吕家宅，马家沟等。由于博山方言的关系，胡同前面的“家”字就用模糊的字音一带而过，比如：高家胡同，方言就会读作“高ao胡同”。史家胡同比较偏僻，很少有人经过，有赶集的就把这条胡同当成了厕所，后来人们就将史家胡同叫做“屎胡同”了。有的胡同是根据地形、物品、故事等起的名称，如：“打水胡同”是人们到孝妇河挑水经常经过的地方。“九曲巷”是建房时留出的滴水和道地形成的街巷，由于弯曲多而窄长，人们根据它的形状，证明这条胡同有多个弯道，就采用了最大的数字九，因此，取美名为“九曲巷”。“双磨胡同”是由三条互通的胡同组成，一条叫“双磨胡同”，一条叫“大双磨胡同”，一条叫“小双磨胡同”，就是在这胡同里有两盘磨面的石磨，靠近胡同口的孝妇河上有利用孝妇河水带动的水打磨，因此人们就将该胡同叫做“双磨胡同”了。“马家沟”是在大街中段路西，有一条蒋姓宅院（现在的市级文物民居保护群）排水的下水深沟，靠近孝妇河的圩墙里面有一户姓马的人家，种了一片菜园叫“马家园”（20世纪70年代商业托儿所的旧址，现在的啸天鲜花店的位置），因此，马家园东面的这条排水沟就叫“马家沟”了。在马家沟的南面有一条路叫：“周家过道”。有一户周姓人家住在大街的一间门面房里，他的房子的西墙后住着十几户人家，要到大街必须经过马家沟，出入很不方便，周姓人家就将自己的门面房献了出来，将西墙拆除，西墙后居住的邻居就能方便的出入经过了。邻居为了感谢、记住为他们带来方便的周家人，就将这个地方取名叫做“周家过道”。

大街的胡同宽窄、长短不一，是根据道路的走向，居民的房屋四至形成的，绝大部分胡同不算宽敞，平均宽度不到两米。如：“九曲巷”有的地方的宽度只能通过一个胖人，如果两个胖人迎面而来，其中的一个胖人只有退回到巷口，另一个胖人才能通过。

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九曲巷

大街历史悠久，宋光宗年以前就形成了街道。在这条街上建有金代明昌二年（1191）博山四大寺庙之一的南寺，后改称报恩寺。这条不足2000米的道路除了报恩寺外，还有大街南首的善庆庵，街南部的三元观，街中部的财神庙，街北部的三司阁等庙宇。武衙门、博山商会等也曾坐落于此。

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报恩寺旧貌

      1982年，在大街建筑工地发现了一大型琉璃作坊遗址，惊动了中国琉璃考古界，显示元代博山的琉璃制造已具备相当规模。2013年9月22日晚上，又在博山区大街南首施工工地上发现了大量的陶片。据文物部门的专家介绍，早在宋代，博山大街南首就有一座烧制瓷器的古窑场。由此看来大街在宋代以前就已经相当繁华，人们常到大街南头采购生活必需品。

明朝初年，大量的移民填充了颜神镇。据大街《孙氏族谱》记载“明洪武三年，吾克让祖先奉命签发山东，由北直正定府枣强县上林村奉命迁发，于明洪武三年迁青州东南隅之颜神镇（今博山大街），克让祖被后人尊为淄博颜山孙氏开基始祖。”

由于迁居大街的住户较多，就形成了人口密集的区域，姓氏家族繁杂，官宦、富豪聚集。在大街就包括了博山大部分姓氏。因此，建起了以官宦、家族形式生活的院落、府邸。像如：“孙家相府”“张家司马府”“蒋家中书府”“李家道台府”“吕家武举宅”“蒋家武举大院”“马家银楼大院”“刘家大门”“栾家大门”“钱家大门”“高家大门”“程家大门”“宋家大门”以及大街南头回族的“赵家大门”和“沙家院落”等。

清朝初年，人们常说的“博山四大家族”，除城里的“赵家”外，大街就占了三家。分别是：“阁老府孙家”“中书府蒋家”“中宪大夫钱家”。由于在此居住的不是官宦人家就是当地富豪，因此，大街就成了较为繁华居住区。商家、小贩集中于大街的西关周围进行经贸交易，逐渐形成集市的中心地带。据《博山县志》记载：“颜神集，在城外大街及河滩，三、八日市集。禹石门（西关）外无日不集”。也就是说西关街到大街这段道路上每天都是商贾云集，人来人往。北到“宋家胡同”，南到“报恩寺街”这段街道上，主要经营的是日用生活品。后来集市不断向南扩展，特别是博山中心路开通后集市扩展到了大街南头与报恩寺后街等街道经营。

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1990年大街集市

在大街的集市中不但有经营生活用品的商贩，还有民间艺人生活经营的踪影。如大街南头的陈铁匠，街中的孙锡匠、李银匠、马银匠，报恩寺的泥人蒋等。建国初期泥人蒋的后人，就以能工巧匠被国家选中，参加了北京的十大建筑的建设，为博山争得了荣誉。

时光荏苒，时过境迁。如今，博山城区已发生了翻天覆地的变化。平房变成了楼房，电力、自来水方便了人们的生活，城市在不断地变化，人们生活观念也在不断地更新，看惯了楼房和现代文明的同时，人们不免也有怀旧情结，思念老城、老路、老宅院；思念老乡亲、老邻居、老时光。还好，在“博山大街”还保留了两处分别是省级文物和市级文物保护单位的古院落。那就是位于大街中段的“孙廷铨故居”和“博山大街居民建筑保护群”。

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孙廷铨故居大门旧貌

“孙廷铨故居”又被博山人称为“孙家相府”，是博山地区较大的明清风格古建筑群。始建于400多年前的相府，几经沧桑，仍然古韵十足。故居现存两进院落，前院北房主厅即“燕禧堂”，又称“卧龙厅”。东南厢房仍在。后院北侧有一座四层楼阁，名曰“山雨楼”，是孙廷铨藏书之处。南厢房完好。旧时前后院均有长廊随屋而建，供避雨防晒之用，各房之间不走院内即可直达。

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孙廷铨故居

“博山大街居民建筑群”，博山人又称“蒋洗凡故居”，概因博山乡贤，早期同盟会员，曾任民国山东省府秘书长、国民党山东支部支部长蒋衍升（字洗凡）曾居于此之故，是博山地区较有影响力的“蒋氏家族”所建的明清宅邸，是一座带两挑的三进院落。建于明末清初。它汇聚了博山大部分的建筑艺术形式，房屋属砖木结构，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙，称为“灰土打底，料石作基，四梁八柱，檩梁卯榫。方椽黄板，雕砖夹墙，做梢木廊、起脊称房”。

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博山大街明清居民建筑群内四合院