请点击此处输入图片描述

刘聿鑫

1934年5月生，大学文化，博山人，博山文化研究院顾问。1955年考入山东大学中文系，1959年毕业留校工作。先后在山大中文系语言教研室任助教，在《汉语大词典》编写组任讲师、副教授，在古籍整理研究所、文史哲研究院任教授。参加国家重点科研项目《汉语大词典》编写工作，著有《汉字的演变》等论著十余种。中国书法家协会会员，作品多次参加海内外书法展览并获奖，被多处书画院、纪念馆、图书馆收藏，出版《刘聿鑫书迹》。

请点击此处输入图片描述

陈汝洁

博山文化研究院研究顾问。地方文史研究学者，出版《赵执信研究从稿》。

请点击此处输入图片描述

请点击此处输入图片描述

请点击此处输入图片描述

此件信札是互联网上佳士得香港国际艺术品拍卖有限公司预展拍品，2008年12月2日拍卖。内容是清代赵执信谈与王渔洋诗学论争事，后有刘墉题跋。王士禛（1634-1711），字贻上，号阮亭，别号渔阳山人。新城（今山东省桓台县）人。官至刑部尚书。清初诗坛盟主，论诗主神韵，推崇清幽淡远，富有诗情画意的诗歌，是神韵派的领袖。赵执信（1662-1744）,字伸符，号秋谷，晚号饴山老人。博山颜神镇（今山东省淄博市博山区）人。官至右春坊右赞善，翰林院检讨。为清代著名现实主义诗人。关于王、赵诗学之争，前人众说纷纭，令人莫衷一是。从赵执信这封信，可以看出事情真相。前人没有提及此信者，非常珍贵。

赵执信信札云：

甥婿赵执信惶恐、惶恐，顿首、顿首（1）。十一尊舅大人阁下（2）：前侍饮谈，方切欣幸。昨闻执端弟传责望之言（3），甚以为骇。既而咨之张司允（4），乃知玉斧之所陈者（5），又窃以自宽也。欲默然以俟，诚不忍使之区区之怀（6），掩于龊龊之口（7）。辄冒昧有言，愿垂听焉。

信始学为诗，即蒙称许过当。追随十载，深知鄙性好为狂迂之论（8）。时时面有异同，而吾舅未尝稍介意者，无以间之故也（9）。被放以来（10），日远日疏。然于《题大木<晴川诗>》（11），即讥赏誉之滥；于《三昧集》初成（12），即以书言其小有疏误。皆承报书谬加奖慰（13）。自庆古道可行（14），知己无恨。不意丁丑之秋（15），横被口语，无以自明，断绝笔墨者四年。后蒙曲宥（16），复理旧业。胆落魂悸，言必审择（17）。其自称受声格于新城先生（18），播在交游（19），著之文笔，天下其谁不知之?非如龊龊者流，依附光华（20），冀有成立。实不忍轻负知己，兼不能作违心语耳。若必欲反唇相谤者，固不必始崇奉之既深且久，而后自反其说；又不必誉诸天下之人，而毁诸其子侄之前。唯恐其闻之不速也，乃若玉斧之所述则亦有之。

前临别时，既持《子青墓志》以行，舆中览之数过。既至石桥（21），饮酌醉，而紫廷出制义见示（22）。因攻其所短，不少自匿。玉斧愦愦（23），旁作谐语，漫及时辈，欲以相压。既不能胜，因举吾舅。信之推尊几百馀言。玉斧云：“视某某如何?”信曰：“此当代一人，皆非其伦也。”玉斧又云：“比韩苏何如（24）?”答曰：“是则未能。”坐中愕然，固征其说。信已醉狂，则答曰：“前人之称人也，不溢其量，而行文无小疏赘。如朱生《墓志》，所以誉之者可谓过矣。又，前既言不屑帖括（25），后不必更言‘连不得志于有司’，此为疏矣。”玉斧亦面韪之（26）。不谓彼顿忘数百言之推尊，而独识此一段为贡谀伯父之具也!（27）嗟呼!伤哉!使信其日留止城中，面读斯文，忽焉承问。未必不言之而非耶，所谓“小称意则小怪之”者也（28）；言而是耶，所谓“刮垢磨光”者也（29）。于舅固无所损，其在信则仍是十馀年前异同之论，及其讥滥赏、言疏误，行古之道者也。前则毫不介意，而今则触之即发，将无丁丑之馀焰犹未平耶?信以不才，年垂五十，文章所就，去古甚远。今之词场，非有晋楚（30）、刘项必争之势（31）。信亦非如虎牢、成皋之比（32），其为重轻，曾何足道!而纤见小鼓舌吻，遂使大人长者弃好崇仇，横见罪过，信复何所于避?特不忍终负三十年之知己，故喋喋陈辨，以冀鉴原（33）。或不能释然（34），信有赋《青蝇》而退矣。（35）临池战栗（36），寒汗如浆。执信谨再拜。谨空（37）。

(1)甥婿：王士禛是赵执信的妻舅，故赵执信自称甥婿。惶恐：表示谦恭的用语。宋曾巩《答孙都官书》：“盛编尚且借观，而先以此谢。惶恐，惶恐，不宣。”顿首：书简表奏用语，表示致敬。唐韩愈《答胡生书》：“愈顿首，胡生秀才足下。”

(2)十一尊舅：王士禛兄弟四人，同祖兄弟排行十一，故赵执信称王士禛为十一舅。

(3)执端：赵执端字好问，号缓庵，选汶上县教谕。著《宝菌堂集》。是王士禛小妹之子，与赵执信同曾祖。责望：责怪抱怨。清吴敏树《先考行状》：“其于兄弟也，与吾仲父异母以生，同居及老，未尝有一言之相责望也。”

(4)张司允：张虞言，字司允，举人，曹州府教授。著有《楝堂诗》等。张虞言是王士禛从外甥，赵执信妹夫。

(5)玉斧：王启座，字玉斧，号纯斋，著有《金台杂咏》《学诗偶存》等集。王士禛族侄，早岁从王士禛在京师十馀年。

(6)区区：自称的谦词。归有光《山舍示学者》：“则区区与诸君论此于荒山寂寞之滨，其不为所嗤笑者几希!”

(7)龊龊(chuò)：拘谨，注意小节的样子。《新唐书·杜牧传》：“牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。”

(8)狂迂：狂妄，不切实际。

(9)间：挑拨使人不和。

（10）被放：指康熙二十八年，因《长生殿》案，被黄六鸿挟嫌报复，罢官回乡。

（11）《题大木<晴川诗>》：即赵执信《题大木所寄晴川集后》诗。曰：“渔洋诗翁老于事，一一狎视海鸟翔，赏拔品题什六七，时放瓦釜参宫商。”批评王渔洋在诗坛上广收门徒，对作品评赏太滥的弊病。

（12）《三昧集》：即王士禛《唐贤三昧集》。刊刻不久，赵执信就给王士禛写信，指出书中的失误。

（13）报书：回信。唐杜甫《重过何氏》诗：“问讯东桥竹，将军有报书。”

（14）古道：指古代的礼制、道德、处世态度等。《礼记·檀弓上》：“仲子亦犹行古之道也。”

（15）丁丑：康熙三十六年(1697)，赵执信在苏州友人顾小谢家饮酒，酒酣，谈及王士禛《南海集》中两首诗诗中无人，感情不真。“客坐适有入都者，谒司寇，遂以告也。”以致触怒王士禛。

（16）曲宥：曲意宽容。清平步青《霞外攟屑》：“臣本生父道然，身罹重罪，已荷天恩曲宥。”

（17）审择：审察选择。清李调元《剿说序》：“考其同辨其异，君子宜何如审择。”

（18）声格：声韵、格律。新城先生：指王渔洋。

（19）播：散布。

（20）光华：比喻才华。宋苏轼《广心斋铭》：“前圣后圣，惠我光华。”

（21）石桥：在新城县城南，赵执信返回颜神镇路经石桥。

（22）紫廷：王启庭，字紫庭，郡禀生。志清行洁，为文矫健，工书法。王启座二弟。制义：八股文。《明史·选举志二》：“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”

（23）愦愦(kui)：心烦貌。汉焦赣《易林·讼之升》：“愦愦不悦，忧从中出。”

（24）韩：韩愈(768-824)，唐邓州南阳人，字退之。穆宗时，诏为国子监祭酒，转兵部、吏部侍郎。愈学贯六经百家，反对六朝以来的文风，提倡散体，文笔雄健，气势磅礴，为后世古文家所宗。撰《昌黎先生集》。苏：苏轼(1036-1101)，宋眉州眉山人，字子瞻。以言者摘其诗语为讪谤朝政，贬谪黄州，筑室于东坡，自号东坡居士。轼文章纵横奔放，诗飘逸不群，词开豪放一派，书画亦有名。著《东坡七集》。

（25）帖括：科举考试文体之名，明清八股文亦称帖括。《儒林外史》第四十六回：“论余大先生的举业，……他要学国初中帖括的排场。”

（26）韪：是；对。《汉书·叙传下》：“昭韪见戒。”颜师古注引张晏曰：“明其是者，戒其非也。”

（27）贡谀：献媚。《野获编·邱侍郎献谀》：“盖两番贡谀，皆不得厚偿。”

（28）小称意则小怪之：唐韩愈《与冯宿论文书》：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，则人必大怪之也。”

（29）刮垢磨光：指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。唐韩愈《进学解》：“占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。”

（30）晋楚：春秋中期，晋楚两国争霸，不断发生战争。先后有城濮之战、邲之战、鄢陵之战。

（31）刘项：秦二世元年，刘邦起兵于沛，与项羽分兵入关破秦。刘邦先入秦，都咸阳。项羽入关，自据关中。邦乃先定三秦，然后与羽争战，相持五年，卒败项羽。即帝位，国号汉。

（32）虎牢、成皋：虎牢，古地名，春秋郑国地，后改成皋。刘邦、项羽两军曾相持于此。今河南荥阳县氾水镇西。

（33）鉴原：鉴察原谅。《宦海》第三回：“金方伯听了，……心上十分不悦，便道：请大帅鉴原。”

（34）释然：疑虑消除。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“由是释然，复无疑虑。”

（35）《青蝇》：《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。”因以“青蝇”比喻进谗言的人。

（36）临池：学习书法。《晋书·卫恒传》：“汉兴而有草书……弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”指写此信像练习书法一样认真。战栗：恐惧。《世说新语·言语》：“毓面有汗，帝曰：‘卿面何以汗？’毓对曰：‘战战惶惶，汗出如浆。’复问会：‘卿何以不汗？’对曰：‘战战栗栗，汗不敢出。’”

（37）谨空(kòng)：唐宋书简末用语。谓敬留空白，以待批复。

文章得失，俟诸百世，（1）非悠悠之口所能与也。（2）至于小有异同，或樽酒细论，或札翰往复，和而不同，亦奚病焉。山谷倾倒坡公至矣（3），而妄庸者犹有争名之惑（4）。虞、揭之在元（5），何、李之在明（6），亦难为轩轾（7），而时时抵牾（8）。然于交谊学问未尝少损，此达者之所同也（9）。新城、饴山（10），间代英灵（11），世所并推。加以姻亲，有何芥蒂（12）。此札释言，亦过防耳（13）。喋喋者（14），未必能间深交也（15）。余为两公乡里后进，景仰有素，因观此卷，益知风雅所归（16）。欲后人无疑于曩哲也（17）。书所怀于卷末。

嘉庆辛酉三月廿八日识石庵刘墉（18）

(1)俟诸百世：意思是等待以后有学问的人去评论。

(2)悠悠：世俗；一般。晋陶潜《饮酒》诗之十二：“摆脱悠悠谈，请从余听之。”与：参与。

(3)山谷(1045—1105)：宋分宁人。字鲁直，号山谷道人。诗学杜甫，而能自闢门径，为江西诗派之祖。初与秦观、张耒、晁补之，游于苏轼之门，人称苏门四学士。后与苏轼并称苏黄。善书真行草，以真体为第一。《三希堂法帖·黄州寒食诗》乾隆跋：“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨后一人。此券乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒至极，所谓无意于佳乃佳者。”

(4)妄庸：虚妄平庸。争名之惑：《诗人王屑》卷十八：“山谷亦云‘盖有文章妙一世，而诗句不逮古人者。’此指东坡而言也。二公文章，自今视之，世自有公论，岂至各如前言。盖一时争名之词耳!俗人便以为诚然，遂为讥议。”

(5)虞：虞集(1272-1348)，元四川仁寿人。寓居临川崇仁。字伯生，号道园。宋丞相允文五世孙。从吴澄学，历官国子助教，集贤修撰，官翰林直学士兼国子祭酒，与修《经世大典》。有《道园学古录》五十卷。揭：揭傒斯(1274-1344)，元龙兴富州人，字曼头。早有文名，入翰林，累官至侍讲学士。当时朝廷典册碑文，多出其手。曾与修辽、金、宋三史，为总裁官。其文叙事严整，诗亦风格清婉。有《揭文安公全集》十四卷。

(6)何：何景明(1483-1521)，明河南信阳人。字仲默，号大复山人。工诗文，为弘治十才子之一。正德嘉靖年间，与李梦阳致力于复古之学，极力推崇先秦两汉散文，汉魏的古诗，和盛唐的近体诗，与李梦阳等称前七子。著《大复集》。李：李梦阳(1473-1530)，明庆阳人。号空同子。工诗文，尤长七古，主张说实话，记实事，抒真情。反对明初台阁体浮薄华靡文风。倡言“文必秦汉，诗必盛唐。”与何景明等称“前七子”。

(7)轩轾(zhi)：车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。引申为高低轻重。《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”李贤注：“言为人无所轻重也。”

(8)抵牾(dīwǔ)：抵触；矛盾。金王若虚《史记辨惑一》：“盖不惟抵牾于经，而自相矛盾亦甚矣。”

(9)达者：通达事理的人。

(10)饴山：指赵执信。

(11)间代：隔代。英灵：指杰出的人才。唐王维《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。”

(12)芥蒂(di)：细小的梗塞物。苏轼《送路都曹》诗：“恨无乖崖老，一洗芥蒂胸。”

(13)过防：过分防御。

(14)喋喋：形容说话多。《赵执信与王渔洋信札》：“故喋喋陈辨。”

(15)间：隔开。

（16）风雅：指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》，这里指诗人、诗文之事。

（17）曩哲：先哲。

（18）刘墉(1719-1804)清山东诸城人。字崇如，号石庵。乾隆十六年进士，官至体仁阁大学士。擅长书法，浑厚雄劲，古拙朴茂。