毕荣九（1874年——1925年），字宁清。鲁派内画的创始人，出生在琉璃之乡山东博山。荣九九岁时，父亲雨亭去世，伯父云亭从莱芜回老家奔丧，料理殓葬事宜。伯父云亭是当地的著名画师，常年客居莱芜，以鬻画为生。从此在家教荣九、凝君两兄弟学画。荣九自幼聪慧、机敏、善学，逐步掌握了绘画技法。两年后，云亭去世，荣九和凝君离家外出，辗转至禹城，向城隍庙庙祝借厢房一间，为人画“书挂”之类，以此谋生。年纪稍长，就在博山开设“奎山堂”字号，经营油漆、书画、装裱、塑像等业务。清同治年间，北京艺人傅甘垣首创内画艺术，传至周乐元技巧已趋成熟，成为海内名家。但周在技术上很保守，作画时不愿人见。博山“协顺庄”的商人王风诰去北京做生意，设法进入周宅，见周乐元作内画用钩形竹笔。回博山后研习内画技术。清光绪十六年，十七岁的毕荣九从王凤诰那里间接地学得了北京的内画技术，引起了他的深厚兴趣，从此开始了他的内画生涯。

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毕荣九首先对王的执壶方法加以改进。由于王没有亲眼看到周乐元作画，所以当他画内画壶时，执壶的方法是壶口向里，很不得法。毕荣九根据绘画者的习惯，改为壶口向外，这样，画家看自己所画的画面是正的，画起来得心应手。毕荣九对内画壶的“涮黑”工艺，也作过多次探索。原来，北京的内画壶自周乐元以后都是“涮黑”的，即将透明的烟壶内壁磨成沙面，博山内画艺人不得其法，毕荣九用当地出产的高级水晶琉璃料制成“仿水晶”鼻烟壶坯，先以铁丝一束，弯其顶端，伸入壶内，往复钩挠，不成，又以火镰、铁锅碎片，伸入壶中，加水摇晃壶壁仅出现一些划痕，又不成，最后用铁砂加沙浆入壶摇晃，效果非常理想，自毕氏至今近百年此法仍在使用。

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    毕荣九的内画艺术在生前极负盛名，曾去北京卖艺，与周乐元等诸名家切磋，除内画外，还擅长铺丝画、油漆、泥塑等。所作花卉颇近院体，山水，人物极度精妙。相传有北京客商来订购《一百单八将》内画烟壶。当时毕荣九年少气盛，不甘示人以弱，立即答应，但提出每个人物需二百吊钱的润笔。北京客商认为价格太高，无利可图，便放弃了。后经当地人渲染，成了毕氏画过“一百单八将，个个带腰牌”的内画烟壶的神话。当时山东巡抚张曜得了一件毕荣九创作的《云龙》内画园烟壶，十分高兴，即献给慈禧太后。太后欣赏后，倍加赞赏，从此毕荣九名重天下。不少官宦名流经常光顾“奎山堂”，也有外国客商前来观赏，订购作品。使得“奎山堂”云蒸霞蔚，热闹非凡。

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    毕荣九为人淳朴敦厚，亲邻后生有欲随其学画者，无不竭尽心力而教之。同辈友中有愿共同研究内画技艺者如孙罩普、薛向都、辛八等，毕皆与其相互切磋，毫不保守。家中房屋狭窄，学画者都充盈门庭一生清苦，了无积蓄，临终唯以内画烟壶一笥遗其后人。有入室弟子四人：王致富、闫本立、张文堂、袁永谦。王致富学成后干油漆匠，闫本立没有学成。袁永谦画艺日进，成为毕荣九之后的内画大家，在仁和成料货庄的逼迫下，制造了很多毕荣九的赝品。张文堂在日本侵华时期被迫改行作陶瓷彩绘，1954年被请回琉璃行业，重操内画旧业，与薛京万同为承前启后的内画老艺人，生前为省政协委员。毕氏子侄辈中随其学画的有四人：长子毕怀远，字宝三，学内画，但主要是给大料货庄仁和成画锚丝画。去世时36岁；次子毕恒远，学内画，后改陶瓷彩绘；四子毕悦远，学内画，早殇。毕凝君之四孑毕懋远亦随荣九学内画，亦画铺丝画。

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毕荣九的鼻烟壶内画博采众长，在借鉴前辈内画大师的基础上，有所创新和改进。他绘出了众多精细而又多彩多姿的作品，每件都精美绝伦，令人叹为观止。

毕荣九的创作题材非常广泛，他擅画山水、走兽等，画面生动传神、构思奇巧、耐人寻味，并能在壶内题诗署名落款，富有文人画风格。他糅合了宋、元、明三代山水画的精华，采用工笔技法作内画，画面古朴精致。设色以墨色为主，但以淡彩作点缀，层次分明。

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毕荣九一生献身于艺术，在内画领域，无师自通，成为一代宗师，是鲁派内画艺术的开山鼻祖。经过他的刻苦专研，和同时代的几位艺人共同努力，奠定了博山内画艺术的基础。他的丰功伟绩，永载内画艺术的史册。