《百家姓》上为啥没有昃氏这个姓？这是个谜。多年来，在颜神这地方，盛传着一段很有趣味的传说。

公元一六四四年清王朝建立后，为了巩固其统治，对汉族的政策，采取了文武两手，对降服者，则“怀柔”、“招安”，进行利用；对反抗者，则进行残酷的血腥镇压。特别是对那些坚贞不屈的明朝后裔，坚决地采取“斩草除根”、“一网打尽”的残暴手段，以防东山再起，后患无穷。

相传，在这“腥风血雨”的艰苦岁月里，有两个反清幸存的明室王子，是一奶同胞。他们两位携带亲眷，身藏金银细软，乔妆打扮成衣衫褴缕的难民，肩挑行李逃出京城，后一路跋山涉水，晓行夜宿，浪迹到山东来．

这天来到颜神地方原山的王大岭下，这时，太阳快要落山了，又饥又渴，又劳又累，真是寸步难行。但是，这儿前不靠村后不着店，十分荒凉，怎么办呢？忽然看见山角下有间石屋，于是大家停下来在这儿歇歇脚。两位王子便举目向四方远眺，但见群峰巍峨，白云缭绕；清溪淙淙，晚霞灿烂，山河如此多娇，顿觉得比那栋宇豪华的皇宫内庭，更有一番高雅的情趣．身经大起大落荣辱兴衰的皇门贵族，思念起故国倾刻覆灭，豪华的奢侈生活已成泡影，忧伤满怀，默然泪下。同时消极隐居避祸的念头也就悠然而生。因此兄弟俩商量了一下，决定在深山老峪，荒凉僻静的地方暂住下来，以后再说。

到了次日便到集市上兑换了些金银手饰，买了些粮食和生活用具，随后又盖了几间草房，开垦了几亩山坡地，从此就隐姓埋名，安家落户、繁衍生息在这里了，从来不敢走漏半点风声，以免招致全家灭门之祸。

但凡有人居住的地方，总得有姓名称呼才是，想来想去，想起逃到这里时，太阳偏西了（太阳过午曰“昃”）经过反复揣摩，决定姓昃为宜。一则，太阳过午曰“昃”，取其来时时辰为念。二则，暗喻盛世也已过，悼明亡发念旧日之情。为了取其吉利和不辱皇门贵族之身分，大王子取名昃龙．二王子取名为昃凤。相传，昃龙、昃凤就是昃家的始祖。因怕寻根招祸，昃氏始终未建家庙。

昃龙，性刚毅，好侠仗仪，嫉恶如仇，武功过人，十八般兵器样样精通。当年的练武教场，至今遗迹尚存。练武甩的刀、枪、剑、戟、弓箭、马蹬、石敦等，在“文革”前俱在。他常谆谆教诲其子女说；  “良驹、宝骑，不因其创作而伏枥悲叹！恰恰相反，只要有一息尚存就昂首长嘶，绝尘万里。“他雄心勃勃，立志反清复明，山河重光．可惜壮志未酬，饮恨于九泉。根据他的遗嘱，将其灵柩安葬于博山西山之九龙峪口。据传，在他临终前写下了一首“英雄纵横诗”，纵看其内容是颂扬清廷；而横着来读却是谩骂清室了，颇有文采，可惜这首诗词因其种种原因没有传留下来。

昃凤，文雅懦弱，博古通今，且仗义疏财，乐善好施。每遇干旱和灾荒饥年，便施粥赊饭赈济灾民、乞丐。在清末博山炉工的民谣中曾有这么几句： “……一溜十三庄，来到昃家庄，喊声昃大娘，大娘真行好，给碗煎饼汤。”这是有力的佐证。他老守田园，闭门教子，勤于农桑，与世无争。他和他的子孙们，在昃家庄附近广治田地，据九龙峪口的清代碑文记载；“昃氏在此谋田四顷零八十亩。”这是又一例证。他谆谆告诫他的子女们：“居青山，广谋田，务桑农，不居伙。”事实正是这样，昃氏世世代代读书人不少，经商发财成为殷户的，南京有，北京也有。务农的更多，唯独没有做清朝官吏的，可见他的子孙后代，谨尊祖训，峙清延，守气节，炎黄裔胄浩气贯长虹了。

雍正初年，调整统治政策，大搞编户齐民，把城乡人丁，重新登记，编入“黄册”(1)立庄定居，严格控制人口，便于统治。这时，昃氏家族人口日亦兴旺，已繁衍到第四代。由于人口增长，就析产分居各立门户，并具备小村庄的规模了，于是，备文申报当地官衙批准，将自已居住的地方命名为“昃家庄”。此后昃氏家族一直繁衍生息在这里，这一名称一直延续到今天，这便是博山昃家庄的由来。

注一：  “黄册”即清朝的正式户籍簿．

    搜集整理者；昃继广