戴家村，位于池上镇政府驻地东北方向5千米处，向东1.5千米与李家村接壤，向西1千米与营子相邻，南面是淄河支流。整个村庄面南背北，背靠的是一个东西长数百米，高二十几米的土质崖头。该村地处沿河，地势平坦，民居集中，村向坐北朝南，东西向中心街道一条，连接南北向胡同5条，自西向东分别为张家胡同、赵家胡同、戴家胡同、陈家胡同和孟家胡同。20世纪90年代初人口高峰值170户，600多口人，有戴、赵、焦、孟、张、王、李、鹿、翟、袁、郑、姬、贺、陈、梁、刘等姓氏，其中以戴、赵为大姓，常住人口已不足400人。

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戴家全景

 据《赵氏族谱》载：“始祖思贤，明洪武初由直隶枣强县迁山东青州府益都县孝妇乡泉河头。四世祖栾，生三子，一子居戴家庄。”据此，明代天顺年间，赵姓已来此定居。清康熙九年（1670）“颜神镇图”、《博山县志》均载村名为“戴家”。

 据年长村民口传，早年，因赵姓及戴姓人口多，并分住东面和西面，所以该村有两个自然村，庄东叫戴家庄，庄西叫赵家庄。后来，赵、戴两姓不断联姻，人数增多，两个自然村逐渐靠近，村界消失，因戴姓较多，遂合称为“戴家庄”。

 北山山顶有一个焦家古村落旧址，19世纪80年代，有焦姓村民十几户，30多口人，赵氏村民一户，3口人，从博山区源泉天津湾村迁来，落脚于距离村庄800多米的北山山巅、雁门寨西麓，住石砌房屋，饮山泉之水，耕山岭薄地，食五谷杂粮，繁衍居住了120多年。山上的居住生活条件“以石为家”：有石屋子、石院墙、石门窗、石铺路、石饭桌、石凳子、石碾、石磨……还有捣米的石臼子，就是睡觉还有石枕头。他们饮水要到2000多米远的泉子村半山沟的“小河泉”挑水。从1958年开始，这些村民才先后从山顶迁入戴家村西首，村里人称作焦家庄。如今，山顶上留下的是断壁残垣，保存了一口相对完整的窑洞。

 戴家村是一个古老的村落，这从位居村东的规模宏大、历史久远的古建筑三官庙即可见一斑。

 三官庙位于戴家村东两溪交汇处，大约建成于清乾隆年间。过河道渐上，一条树木遮阴下的小路直达庙门，步入其境，马上给人一种“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。据文献记载，庙中柏树与庙宇同龄，已有近300年的历史了。这些柏树属于桧柏之类，木质坚硬，树干高大，树冠呈蘑菇状，又如云朵，当地人喜欢称它们为“云柏”。最具美名的，当是院中那棵需两人合抱的右扭柏。它的树干从根部开始就向右拧着生长，蜿蜒盘旋，显出苍劲的风骨。右扭柏高15米，顶端似朵朵青云。对这棵云柏，更是有着一个神奇的故事: 传说清光绪年间，有一僧人路经此处，见小小柏树迎风招展，恰如朝他微笑，向他问好。他道:“小小柏，左转则生外心，不转则显无雅，尔还是右转，生之为妙哉!”果然，这棵小柏树边长边扭，扭成了今天的这个模样。当地人把这棵右扭柏说得更神奇了。据说，凡是到庙里烧香许愿的人，必须以善为根，以诚为本，否则万求无助。倘若做了伤天害理之事，进得门来，旋风骤起，围绕你转个不停，并隐约可闻“哇呀呀”的怒吼声。

 古老而沧桑的戴家，最具有代表性的古迹，除了三官庙，还有位于村中心的袁家大院和戴家大院和街心古井以及老胡同。戴家大院以及袁家大院皆因当初两姓在该村实力强盛而修建，如今大院已经失去了昔日的豪华，留下的只是破旧的房屋，且断壁残垣，斑驳陆离。

 位于村内大街中心有口古井，传说已挖掘数百年之久，井壁深、井水清澈，从来没有干涸过。俗语说，“吃水不忘挖井人”，而该井是何人主宰挖掘修建，已无从考证。井沿周围，数百年来人们用井绳拔水而摩擦形成的石头沿槽沟深而光滑，足见其历史之久远。街心古井，数百年来养活了几十代戴家人。

 戴家村有5条老胡同，戴家胡同是戴家村最具有特色的老胡同。它南北走向，长50米，宽2.6米，直达戴家大院南房后墙，并且正对南房后墙下方“镇宅石敢当”。整个胡同地面全部使用巴掌石块立排而砌，数百年来，这些石块已经被人们踩踏的如同鹅卵石般光滑明亮，雨后，别的胡同泥泞难行，而戴家老胡同却干净无积水，无泥土。如今，村两委将村街道升级改造为混凝土路面，还是保留了这条老胡同原貌。当村民们路经老胡同口时，不免心生亲切留恋之感，都为此古迹的保留发出赞叹。

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戴家胡同

 村的西首有一个深15米，直径100米的圆形大坑，每到雨季来临，坑内积水延续数月，所以村里人一直把它叫做“土场湾”，因面积大，周围全是土崖头，形如“盆地”。当初，人们选择在这里安家落户，其中有个原因就是传说此土湾如同“聚宝盆”，是“不尽财源滚滚来”的吉祥物。对此土湾究竟如何形成，有的只是传说，但根底却是无人知晓。

 戴家村的京剧班在四邻八庄很有名气。据年长者讲，在20世纪50年代初期，从博兴县迁移来了一薛姓京剧艺人，名唤薛玉柱，在其影响和带动下，戴家村成立了京剧戏班，从排演小型剧目开始，逐步壮大，形成了比较正规的戏班。逢年过节，先后到周边村庄演出，还被邀请到淄川区一些村庄演出，演出的剧目有《穆桂英挂帅》《铡美案》《徐策跑城》《空城计》《四郎探母》等十几部大戏。每年入冬以后，戏班便开始排练，春节期间到处演出，特别是在正月里，演出不断，一直演出到春耕开始。此传统一直坚持到“文化大革命”以前，可惜在“破四旧、立四新”中，所有服装道具被焚烧或分发，戏班从此解散。

 戴家村，位于钟灵毓秀的卧牛山下，依山傍水，又扼守通往老李家乡与石臼溜的交通要道上，在周边属于“较大的”村落，是古人南来北往的歇息地，这为民间传说的广为流传创造了客观条件。如今的戴家村，也是保存比较好的一个传统村落，村内的大街小巷，处处散发着古老山村的气息。

撰文：戴书伦

摄影：杨霞光

审稿：丁慎华