西冶街，大约在宋代即形成街道。《颜山杂记》记载“城西之民多冶琉璃，故名西冶”。因古代街内居民多以冶炼琉璃、珐琅为业，故以其方位及行业得名为“西冶街”。西冶街长750米，宽 6 米，街面青砖铺地，间隔青石板。20世纪50年底年代用耐火砖铺设路面。1997年更名为人民三街。1982 年经淄博市政府批准，恢复原名“西冶街”。西冶街自古是中国琉璃（玻璃）的重要产地，被誉为明清两代中国的琉璃制造中心。早在明末清初，西冶街一 带家家户户都以生产琉璃为业，形成了以西冶街为主的琉璃业生产基地。清咸丰年间，开始出现专门销售琉璃的料货庄，使博山琉璃的销售从集市贸易、长途贩 运，逐渐转变为以博山为中心的全国各地定点销售，其产品几乎覆盖整个中国并远销到朝鲜。从 后来叠道街出土的琉璃器皿模具上， “仁和成” “辛亥”“宣统”等字样来看，仁和成至迟发祥于清代末年。到 20 世纪 30 年代，仁和成除了生产传统的玻璃工艺品、日用品之外，已经开始生产化学医药器皿，这在当时的国内应该说是最早进入化工医药玻璃的企业之一。出土的模具上 有的还刻有日本人的名字，这也证明了仁和成早期的鸡肝石料器皿已经在清末就销售到了日本。仁和成还是最早使用产品商标的企业，从这些方面，可以窥见过去博山人的实业精神和经营智慧。1956 年，仁和成公私合营并入淄博美术琉璃厂。 

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（洪教寺)

       过去西冶街商号林立、古色古香。店铺内商品琳琅满目，街道上南来北往商贾云集。由于经济调整的原因从这条街道上消失的店铺有聚乐村饭店、回民饭店、益堂副食品店、博山大清邮局（成立于 1902 年12 月）、中苏友好商店、中国照相馆、景泰诚药店，还有美术琉璃商店，博山刻字社。

         西冶街除了主街外，还有新赵一巷、二巷、三巷，均位于城西街道辖区西部，北起新坦街，南止前漆沟街，街巷弯曲，呈不规则走向。大部土路面，部分耐火砖路面。两侧均为平房住宅。三条巷靠近赵家林，新中国成立前虽有少数居民，尚无地名。后于此建赵家林小学。20 世纪 50 年代后，琉璃业发展，工人逐渐于此建房定居，遂形成街巷，因名宦赵振业葬此，俗称赵家林。后因以赵家林命名不吉，故名“新赵庄”（下同）。1977 年更名为新风三巷。1982 年经市政府批准，恢复原名为“新赵一二三巷”。在城西街道办事处辖区北部， 有一条后漆沟街，东起新坦街，西止前漆沟，街长460米，宽3米。大部耐火砖路面，部分土路面。两侧均为平房住宅。该项清代以前原是一片漆树林，称为“漆沟”。后为与前漆沟相区别，故称“后漆沟”。日伪时期，又称 “阜圣街”。后漆沟全部和龟盖子以及原阜圣街一段，合并统称为“后漆沟”。因以地形得名的龟盖子不雅，新中国成立后已不称说。1977 年更名为新风二街四巷。1982 年经市政府批准，恢复原名“后漆沟”。

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（西冶街中段旧貌）

        那时，围墙四周都有阁子或小门。在西冶街中段有中阁，即在关帝庙处（现在的西冶街、叠羊路十字路口） 在西冶街的南头博山农行和电信大楼之间也有一个阁子，名曰观音堂（南阁）；在现在的城西街道与博山建安一公司之间也有一个阁子， 实际上是赵家林的功德碑（东阁)现在（宋家林）与向博山第一职业中等专业学校走的路口之间也有一个阁子， 名曰享亭阁（西阁）。旧时，在北坦西冶街的阁子门（城门）上就显赫地刻着“珍珠玛瑙翠， 琥珀琉璃街”十个大字，概括了琉璃之乡的特色。元末明初，西冶街就有料炉遍地，窑炉冶炼、 琉璃珐琅、 明历39年炉业联合创造了“炉神庙”新中国成立以后先成立了赵家林小学，后改北坦小学，博山美术琉璃厂，抗大红校（“文革”时期），后来发 展成博山第一职业中等专业学校（原淄博市劳动局技校）；在现在的城西街道的原址上曾是博山灯泡厂子弟学校，面积约 2 亩地，有学生320 多人，附设初中班。在西冶街的商贸业也很繁荣， 有永顺服装店、 旅馆等与窑炉相继而生的服务业。直至 1991 年 7 月 22 日税务街办事处和西冶街办事处合并成城西街道办事处后，1993—1994 年，博山城市进行了大规模的拆迁改造，1993 年 5 月，博山区西冶街拓宽改造工程房屋拆迁进行了改造，平房变成了楼房。 

        西冶街有两个小有名气的地方，分别是洪教寺，和炉神庙。西冶街南头西望，抬头便可看到洪教寺，位于孝妇河西岸，西阜的东南高崖之上，与“咏仙戏楼”相邻。据《博山县志》载：“洪教寺，在禹石门外，泷水西崖，有雷音阁，亦称西寺”。 

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（改造后的西冶街）

         该寺始建于清初，三进院落，拥有殿房 39 间，采用青砖构建，突出砖雕特色，建筑格局严谨， 气势宏大。 1933 年，驻博山骑兵十一旅旅长李宣德会同县长王荫桂遵令成立进德会。迭经各界会议决议，就洪教寺改建。 北过厅为阅报室， 禹王殿作商店。撤去观音殿向西辟寺外公地设体育场，新建咏仙戏楼剧场一座。寺内偶像悉除，惟大殿佛像以砖墙隔出仍存。新中国建立前，洪教寺南之咏仙楼，日本侵略军常在此放映日本影片，进行殖民宣传。1949 年 2 月，华东财经办事处工矿部文工团接管咏仙楼，改名为青年剧院，1950 年改建为博山电影院。后曾为公园路小学校址。20 世纪 80 年代末彻底拆除，在此新建老干部活动中心。仅洪教寺拆下的四根盘龙石柱，就被一南方客商以 40 万元高价买走，此款成为修建博山老干部活动中心的重要资金来源。 

        从洪教楼回望，但见一庙宇肃然矗立，红墙绿瓦，十分显眼，这便是西冶街有名的炉神庙。明万历三十九年（1611），博山琉璃生产已有相当发展，炉行中由徐应元首先倡议，并征得了炉行著名士绅孙延寿的支持，集资创建了这座炉神庙。据《博山县志》载：“炉神庙，在洪教寺后，业琉璃者所建。祀古女娲氏，取义于炼五色石以补天也。” 初建时的炉神庙，规模甚小，只有殿堂 3 间，殿内供奉着女娲氏，或因女娲炼石补天，琉璃业也炼“五色石”，于是炉行公众发挥了他们丰富的想象力，把女娲氏认作炉行的“祖师”，庙名就定为“祖师炉神庙”。 

       明万历四十六年（1618），由孙延寿、房守义、徐应元三人为首，邀集 23 同行共结“炉行 醮会”。他们规定每年的上巳日（三 月初三）为祭祀祖师的日子，每到这一天， 全炉行都要歇业停产，到炉神庙共同举行祭祀活动。这种行业性的祭祀活动世代相沿，延续 300 余年。 炉工们可以在这一天相约来庙中饮酒快乐，欢度节日；小商贩们也不放过这个挣钱的机会。这样，就逐渐形成了博山三 月三的“炉神庙会”，那规模可与神头大庙庙会相比拟。

         经过了120余年，炉神庙岁久失修，倾圮不堪，而 在炉神庙之下，由博山富户蒋、钱二家倡率，建了一座颇大的洪觉寺相形之下，愈见炉神庙之破败。 乾隆元年（1736）， 李元和、姚可章等人出面，筹金修葺炉神庙，于次年二月竣工。 檐凌空，粉壁峭立，苍松翠柏与丹楹秀桷互出于烟光水影中，有图画所不及写者。”并将炉神庙改名为“女娲宫”。 

        自此以后，炉行日益兴盛。至道光初，女娲宫中香火丛集，因原庙址地势狭隘，道光四年（1824），曾在京城做过兵部职方司主事的蒋天钧和做过大理寺评事的蒋天珍两兄弟“于庙后施宅基一区，以为（炉神庙）展拓之地”。由石经、李鼎钟、姚潭等人首为倡率，筹集2000 多两白银，花了五年时间扩建炉神庙。扩建后，原址扩大，殿堂改制，基本上奠定了现存炉神庙的规模，改庙名为“炉神庙”。此庙为四合院式，东西宽 30 米，南北长 35 米。新修的正殿坐西面东，重塑女娲像“法相庄严，迥非昔比。”南、北两厢各为三间厅房。东面临街的高堰上建“对厅”三楹，名如意厅。临街的一面全按木格棂扇，明亮轩敞。“来者每低徊留之而不能去”（道光九年《重修炉神庙碑》）。此外，还在西大殿的南山墙处置道房数椽，北首则建厨房两间。重修了高大的门楼，门下修了 20 余级石阶，阶下还修了路。唯大门里原来的女娲殿仍其旧观，未加修葺。道光十五年（1835）夏，徐伟基有感于炉神庙是他的“八世祖泰初公”（即徐应元）所创建，而按其碑记，考其旧制，“几乎徒见巧者之述，而不识知（智）者之创”。乃鸠徐氏家族，集资重修，将原女娲殿改建为“厅”的规模，并 将历代重修碑记移入，嵌进墙内。 

        清咸丰二年（1852），炉行再次修葺炉神庙。主要是“施黝垩，涂丹硅”，粉刷一新。并加了神龛，在女娲像两侧，添了 12 扇铺丝屏风。又于庙南隅筑高堰，构亭其上。因亭内有额曰“团瓢”，故后世皆以此称之。“团瓢”踞博山制高之点，登临其上，披襟当风，俯瞰博城，“排闼则众峰罗列，枕流则孝水潆洄”景色甚是宜人，惜此亭近年已被拆除。 

        咸丰十一年（1861）二月，捻军来攻博山，炉神庙的器物受到了一些损失。于是在同治十二年（1873）再度重修，修补了 12 扇铺丝屏风，给女娲加上了一袭“神衣”，神龛上加了“神帐”，神桌上加了桌衣。是在南厅内加塑了一个不大的火帝神像。这个增设，反映了炉行“熔炼之功莫大于火”，而“火帝之功不可以不报”的观念。 

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（炉神庙）

        清光绪二十八年（1903）腊月初，博山爆发了远近闻名的痛打赵尔萃的事件。炉行公众千余人聚众殴打了候补道员赵尔萃，捣毁了企图垄断炉行的“琉璃公司”。起事之前，炉工中的领头人，曾鸣锣聚众，在炉神庙汇集，事发之后，又在炉神庙内多次开会，商量对策。炉神庙成了维系炉行内部团结，体现炉行集体意志的场所。当时的青州知府冯汝骙仗义执言，保护炉工， 深受公众感戴。炉工将北厅辟为冯汝骙的生祠，四时祭享，香火不断。生祠的西山墙上嵌入一通高大的“颂德碑”，记载事件的始末。 

         民国以后，炉神庙曾辟为小学。后为“炉业公所”，庙中住一和尚，法名“大惠”，后收徒弟一名，法名“灵严”。当时社会上的富有阶级和上层人物常来团瓢聚饮。炉行群众照常来此赶庙会，平时也可来此游玩。只是此时的炉神庙会已有大炉、小炉之分。大炉业主们的庙会仍在三月初三，而小炉的贫苦炉工则改为二月初二。 

        博山解放后，炉神庙驻过华东印刷厂、《淄博工人报》（即现在的《淄博日报》）社等机关，后为公园路小学的民办分校和区教育局宿舍。作学校期间，南北厅及小北厅墙内所嵌历代碑刻皆用灰泥抹盖是以保全。唯北厅西山墙的“颂德碑”，因凹进墙面较深，又用水泥沙灰填抹，何时重见天日，人们翘首以盼。