岳阳山主峰
岳阳山，顾名思义，就是一座向阳的大山。其东西走向，山峦逶迤长约二十公里，据说大小山头有九十九个，从南面观之，山势向阳，经过千万年的风雨侵蚀风化，各个山头裸露耸立，处处悬崖陡壁，十分的威严壮丽。由于南部淄河流域地势低洼，更显得岳阳山高大威猛，像一道天然屏障，遮挡了北部天空。
地大有边，水长有源。岳阳山的主峰位于源泉镇北崮山村北邻，海拔811米，是淄博第四大山峰，人民公仆焦裕禄纪念馆就在山脚下，博山至临朐省道蜿蜒顺山而过。当你乘车从山下路过，不免会抬头仰望主峰的景色，悬崖峭壁的山峰上白云缭绕，山顶上的庙宇时隐时现，犹如天上仙宫。
小时候，经常听老人们讲，岳阳山主峰上有座庙宇，在上世纪初时期香火很旺盛，每年的庙会，四面八方的信男信女都不畏艰难翻山越岭前去朝拜，山上有一座五层楼阁，清晨如果是好天气，通过楼阁最高层的东窗户可以看到日出东海的美景。
前几年，我曾经到过岳阳山的仙人台，但离岳阳山主峰还有一段距离，由于时间原因，没有前去领略它的景色。直到二零一三年正月初六，在几个亲戚的邀请下才一起去了岳阳山主峰。那天天气还可以，我们把车子放在山脚下，沿着用石块切成的十八盘上山。虽然春寒料峭，草木枯黄，但向阳之处已露出春的气息。借着酒力，好不容易到达山顶，又经过一段曲折的山路，终于到了主峰。庙宇就建在主峰上，清一色长条石块垒切的石墙，与整个山峰融入一体。庙门朝西而开，周围是几个破旧的配殿和琳琅满目各朝各代的石碑。由于年代已久日晒雨淋，以及文革时的破坏，很多石碑上的字迹已经很难辨认。进入院中，高大的后土真君殿在山峰的最前面，面向空阔的碧空，门前几步就是几百米深的深谷，真可谓是退一步海阔天空，向前一步粉身碎骨。穿堂而过，后面是二层的玉皇阁，里面挤满了各路神仙的塑像。奇特的是下层的窗户是用石头凿成的铜钱形的，匠心独裁的风格别有一种韵味。四周遍布着一些破旧的配殿和楼阁的废墟，只有从那些破旧的痕迹上可以看出曾经有过的宏大和辉煌。在一个小院里，矗立着一座高大的铁塔，是上世纪用来转播电视节目的，现在也被冷落在那里锈迹斑斑。小院的两间北屋里，住着两位看庙的老人，年纪都在七十多岁，看到我们前来都十分热情，邀请我们到屋里坐坐，屋子不大，里面有一盘火炕，很干净很暖和。在交谈中，我们得知，他们都是崮山村的村民，在山上已经好几年了，每人每年只有一千多块钱的补助。他们在山上种植粮食和蔬菜，偶尔下山买点生活必需品，生活虽然清苦，但是与世无争，倒也快活。老人们讲，岳阳山的庙宇始建于明代，至今已有近六百年了，刚开始规模并不大，有一年山上来了一个四处云游的道士，名字叫杨正秀，后人称他杨道士。杨道士看到岳阳山主峰前壁陡峭如削，后山坡缓林密，是个修道的好场所，就决心留下来扩建庙宇，教化周围村民。可是建庙没有资金怎么办？他只好用炼丹的技术，用些废铜烂锡铸成假元宝，作为资金扩建庙宇。日后东窗事发了，官府把他抓去，问他为什么铸造假元宝，他说是我无家无业，铸造假元宝是为了建庙。当官的说六十年以后假元宝就会褪色，那时候人们就会知道是假的了，那时候怎么办？杨道士说，六十年以后有你还是有我？到那时我们可能都没有了，但是建好的庙宇还在。当官的被他的执着打动了，没有追究他的罪责，告诫他不要再造假元宝，回山好好修炼。那个时候山上庙宇的规模是最大最好的。以后各朝各代又几经修缮，到了抗日战争时期，庙宇被一伙土匪抢占，他们利用山上的地道关押绑来的肉票，遭到主持的强烈反对。土匪们恼羞成怒，把主持挖眼掏心，又把山上的道士尼姑杀的杀，赶的赶，一把火把庙宇都烧了，大火一直燃烧了三天三夜。土匪们占据山上不久，就来了日本人，日本人想收编这些土匪，谁知这些土匪宁死不当汉奸，最后被日本人消灭了。现在的庙宇还是上世纪末周围村民集资修建的。听了老人们的讲述，更觉得整个山上充满了神奇般的色彩。
告别了两位老人，我们沿着杨道士修建的地道来到后山，这里树木林立寂静无声，在树木葱葱的几块山坡地里，依稀的排放着几十座坟墓，有的坟前立着墓碑，有的只是一堆黄土，他们都是几百年以来在庙里仙逝的道人和尼姑。仔细看看那些大一点的坟墓，大都被盗墓贼盗过，一个个盗洞，显示着现在有些人肮脏丑陋的灵魂，看后不免让人感到气愤和悲哀，那些活着不求名利只求清净的人，为什么死后还得不到安宁！
回到家中，随手写了首诗以作纪念：
【2012年1月29日】
巍峨壮丽岳阳山，苍茫耸立天地间。
丛中石径十八盘，峰顶楼阁现奇观。
碑林诉说前人事，众塑难了今生缘。
何时抛得情与利，幽居空窟做神仙。
二零一四年，岳阳山主峰西侧矗立起了几个高大的风力发电机，远远地望着那些随风旋转的飞轮，心想，山上有多了一些景色，有时间再去看一看。
二零一五年仍是正月初六，我们几人按照原路重上岳阳山。登上山顶，就看到一座高大的铁塔矗立在新开垦的一个广场上，就像一架正在着陆的大型飞机，旋转的飞轮发出震耳欲聋的声音。山坡上开垦出一条宽阔的大道，很多生长了几百年的乔木被连根拔起堆在一边，裸露出斑斑的黄土和粼粼的山石。不足百米远的山庙风貌依旧，只是少了一位看庙的老人，听说他在一四年已经故去。
站在庙门口，看着那些高大的发电机，听着飞轮发出的震耳欲聋的声音，心中在想，当年杨道士为建庙宇，舍身施法铸造假元宝，建成了这片清净之所，如今却是喧哗无比，不知是现代社会的进步，还是古代文明与现代发展的冲撞，如果杨道士还在世的话不知是何等感想。更有趣的是，在庙门外的路边上还有一块三只见方的石碑，是民国年间有博山县建设局设立的，上面大致上说，不论是山上的道士还是山下的村民，都要爱惜和保护岳阳山的林木，不得放牧牛羊，不得乱砍乱伐破坏植被，有违反者严惩不贷······
看后有何感想？只能让人一笑了之。
后来与一位同学聊起庙中的事情，同学问道：〃山上既然是庙宇，应该住着和尚，怎么还有道士呢？〃听后，令我无言以对。看来，对于庙中之事，还需要人们更多的考证和探索。
写于二零一五年十月一日