五阳山

五阳溶洞

    山洞是五阳山的另一景观，“仙境院”内北崖下的“志公洞”，进洞十余米有一能容50余方水的泉池，水质甘冽，长年不涸，每当雨季泉水外港，洞的外侧安放石桌、石鼓供游人休憩、品茗、小酌、对弈。
   五阳山的另一洞穴--龙泉洞，座落在杨家楼遗址一侧，进深100余米，深二米，全由山泉水注满，是五阳山的储水洞，在干旱严重饮水不足时，可从此提水饮用或浇花草，或用于建筑，此洞也是当年杨九令一家的饮水处。
    除以上两洞外，还有“雾云洞”喷云吐雾，云封雾锁；“拐丈洞”深邃莫测，仙人独居，构粱成了五阳山的又一独特景观。

瀑布三叠

    瀑布三叠是五阳山主要景观之一，山的腹地“会仙桥”北绝壁三叠直达峰巅，雨季到来，山洪暴发滚滚而下，飞瀑三叠，落差80余米，直泄山谷，真有“疑是银河落九天”之感。

平安石寨

    登临五阳山顶峰--平安寨，更有另一番景象，眼前用乱石砌成的寨墙，围住了山峰，只在南北两处留下两门，寨内仍存建筑物遗址，经上百年的风雨剥蚀，部分墙体已倒塌，南北部分墙体及南门尚存，距南门不远处的悬崖上刻着“重修平安寨”五个大字，“大清咸丰十一年东石马庄立”一行中楷。据说这是驻地百姓为逃避捻军进犯而修筑的避难场所。在南寨门下方100米处，有一座比“平安寨”低的山头，地势较平坦，叫“擂鼓台”，博山城区、原山面貌、星罗棋布的工矿企业尽收眼底，若将视线推向东北方向，淄川城廓隐隐可见。面向东方望去，马鞍山、鹿角山及大小不等的山脉，淄河银光闪闪清晰地纳入视线。

民间传说

    一、藏龙隙
    进五阳山“迎仙门”百米“望月亭”西侧“封山碑”畔，悬崖绝壁陡峭如削，距地两米的壁间有一宽不盈尺的斜向裂缝，探首窥之，只见一钟乳石形成的半截龙体突现崖隙间，龙鳞斑斑似摇摇欲动，此即广为流传的“藏龙隙”。
    相传，很早以前玉皇大帝养了十条龙，专为民间治水，并且给它们规定了值班地点与时间，当班的龙必须尽心尽责，为民间百姓服务，如有差错天规不容。有一年，一条龙玩忽职守，不负责任，夏季正当万物生长需要雨水的时候，它却故意刁难农民不及时治水下雨，使大片禾苗干旱而死。有的农民为了活命，违心地杀猪宰羊，置办供品，祈求龙神下雨，值班的龙神正闲得难受，馋得流涎，一看有人求它，还敬奉那么多好吃的东西和银钱，便不顾天庭律条，开始受用起来，并根据赠送祭品、银钱多少来下雨。这一折腾，使心如火焚揭不开锅的百姓受不了啦，到处怨声载道，暗地里都咒骂这条吃请受钱的龙。没有不透风的墙，这事很快传到天庭，还能瞒得了玉皇大帝？于是帝颜大怒，下令捉拿罪龙，这龙也有一帮“铁哥们”耳目，得到报信，自认事已暴露，便偷偷地藏到了五阳山的悬崖石缝里。玉皇大帝派出捉拿罪龙的天兵天将追到这里，将其擒拿，罪龙自知犯了天规，罪行严重，被抓回去，决没有它的好果子吃。便死命攀住崖隙不走，天兵揪住罪龙一用力，将罪龙揪为两截，一大截由天兵天将带回天宫交差，另一小截就永远留在缝里让后人观瞻了。

    二、醉酒台
    五阳山东侧有一座比主峰稍低的小山头，山头上有一块较平坦的地方，周围松柏参天，靠悬崖处有一块五、六尺见方的大青石，平整光洁，似天然方桌。四周有几块小些的石头，亦很平整，像围桌而摆的几条石凳子。相传，此处是太白金星与好友经常饮酒的地方，而且每喝必醉，故名此处叫“醉酒台”。
    在唐朝贞观年间，山上住着许多道人，其中一道长道号全真，他有一个贴身小徒弟，性格机灵，徒儿的任务是每天打扫庙堂和烧水、做饭、伺候师傅，有时也上山拾柴。一次，他拾柴路过醉酒台，远远看见几个老者围坐在大青石周围喝酒，小徒出于好奇，故意走到他们面前观看。几位老者旁若无人，仍继续对饮，其中一个黑胡老者对正在斟酒的白胡老者说：“李大人今天邀请我们几个前来饮酒，只是就带了这么一小壶酒，我们可都是海量，够吗？”白胡老者听后哈哈大笑，捻着胡须说：“尽管放心，你们放量饮吧，一定管饱管足”。小徒这时才看到，大石头上放着一把拳头大小样式奇特的小酒壶，每人面前摆着一只带把的四方形酒杯，还摆了几样素菜。小徒心想，这壶酒别说他们喝，我全喝了也不够。于是他坐在远处，两手支在膝盖上，托着下巴，准备看热闹哩!说来也怪，他们喝了斟，斟了喝，喝了足够两个时辰，几个老者都先后醉倒，睡在大青石旁的草丛里，酒壶放于大青石之上，小菜也还剩了不少。小徒蹑手蹑脚走上前去，拿起酒壶一看，你猜咋的?里面的酒仍是满满的，酒香扑鼻，心想，师傅常说此处有仙人饮酒，这几位可能都是仙人吧?那么这酒也必定是仙酒了，我何不品尝一下这仙酒呢?便斟满一杯，一仰脖子下肚，还未来得及品尝口菜，顿觉天眩地转醉卧如泥。不知过了多长时间，全真道人见徒儿久出未归，于是满山呼，遍野我，结果发现徒弟睡于醉酒台，经道长唤醒，那徒儿揉搓着惺松的睡眼，看见师傅在面前，他四下里寻找，哪儿还见几个老者和酒具的踪影。全真道人一再询问，徒儿便讲述了刚才发生的事情经过。师傅听后，颔首自语道：“醉酒台，果真名不虚传”。

    三、聚宝盆

    五阳山前杨家峪西侧有一处悬崖，悬崖中间，有一块突兀的大石头，中间低，四边高，酷似盆形，名叫“聚宝盆”。
    相传，在很多年以前，有一位江南游客，每年秋末初冬之际，总是到此游玩，同时住在一位姓刘的看山老人家里，每天他都在山前山后、山左山右走走逛逛，似乎是游山观景，饱览名胜，又似寻找着什么。就这样年复一年，年年如此，游客和刘老汉的情谊也日渐深厚。有一年，游客照常来到老人家住了几日，在走的前天晚上，刘某备酒饭为游客饯行，在谈话间游客对刘某说：“你我也不是一日之交了，情同手足，推心置腹，我把实话对你说了吧，我每次来不是单纯的游玩，主要还是来取宝，我这是最后一次了，到明年取宝就算你的了”。饭后，游客领着刘某到了取宝地点，指着形状似小盆的石头说：“这是个聚宝盆，石头中央的小石窝里，每年秋末冬初定雨水后就积满了金子，早取没有晚取也没有，把金子取出来换成钱，保你一生生活幸福”。刘某听后，千谢万谢，感恩不尽。次日刘某送走了游客，心理越想越高兴，整天盼着取宝的日期。冬去春来，好歹等到了取宝季节，他按照游客的指点，来到取宝地点一看，嘿!似碗口大小的石窝里装满了黄澄澄的金子，他小心地取回，拿到城里换了一大笔钱，一下子由穷变富了，过上了丰衣足食的好日子。心想，我以后再用不着风里来雨里去头顶烈日种那点山皮地了，光收的金子就够我享福了。一天他忽然奇想，那个石窝窝容积那么小，积了那么点金子就换了那么多钱，如果把它开得大一些多积些金，我不更能发大财吗?我的钱多了，买上好多好多的地，盖上好多好多的房，养上好多好多的牛、马，别看我年纪大了，只要有了钱娶上三妻四妾，雇上长工、短工、佣人、奶妈，要啥有啥，我就成了方圆几百里甚至全国的大财主了，享不尽的荣华富贵。他越想越美，事不宜迟，赶快去开大聚宝盆，便带上锤子、钻头，三步并作两步，到了取宝地点，使足力气，锤钻齐下，乒乒乓乓不多时，把个小石窝开成了斗盆大，心想，这下子一年聚的金子比那位南方老客一辈子取得的也多，并怀着嘲讽的心情认为那个江南游客不如自己聪明。这一年，他什么也不千了，只等秋后取宝了，田地也荒芜了，存粮余钱用光了，好不容易熬到了取宝的时间，他兴致勃勃地带了取宝的大口袋，一口气跑到取宝地点，一看傻眼了!被他打过的大石窝里，只有被雨水冲进去的碎石和泥土，他一屁股坐在山坡上，久久地傻望着那个石窝，号陶大哭一场。从此这个“聚宝盆”就再也不生金子了。

    四、仙风道骨张毓明
    张毓明，字旭东，道号松鹤道人，博山城里人，清末秀才，曾在山西省给张景灏 (县官)当过师爷，他知识渊博，精通医术，心胸坦荡，因不愿涉入官场，于是出家到五阳山。
    他主持寺庙事宜三十余年，在这期间，他千方百计筹措资金建修寺庙，雕塑神像，为五阳山留下了许多人文景观、文物古迹。他一生勤奋好学，任劳任怨，每日除了日常颂经祈祷之外，把主要精力用到炼制膏、丹、丸、散等中药上面。他利用本山所产部分中草药炼丹熬膏义务为百姓治病。他炼制的最有名的药有红降丹、白降丹、四蹄膏、拔毒膏、桃花散、调经丸等。他最拿手的医术是:疙瘩、恶疮、毒瘤、疽痈之类的疑难病症。他对登门求医者，不管是达官贯人还是普通百姓，都一视同仁，有求必应。不管病人多少，他都一一细心诊治。病人用药不管数量多少，都不收钱物。由于他医德高尚，妙手回春，慕名前往求医者正象他墓碑中所载：“肩相摩趾，验方剂药一一应之……。”有的病人路途较远，需住下治疗，他就让人把庙堂打扫干净，搭上床铺，拿出备用的被衣，安排病人安心治疗。病人饭食不足就拿自己的饭让病人用。在那医学技术尚欠发达，没有任何医疗仪器的情况下，他凭一颗为病人负责的热心肠，靠多年的临床经验，细心地检查治疗每一位病人。一次，莱芜县常庄村一青年脊背上长了对口疮 (又名大背疮)多方求医治疗无效，青年的父母愁得走投无路，青年已被疾病折磨的皮包骨头，已达绝望地步，经亲友介绍抱一线希望前来找张道人就医，病人被抬上山后，经道人检查发现，恶疮有碗口大小，溃烂恶臭，病人呻吟不止，道人安排了病人住处，立即着手细心治疗。每天为病人熬药、擦洗、敷药调治，内服中药，经道人的精心救治，青年的病情逐渐好转，恶疮面积日渐缩小，病人食量逐步增加，治疗月余病人就能下床自理，体力开始恢复，又过了月余青年全部康复。临走时，青年及父母跪在道人面前，泪流满面，一再感谢道人的救命之恩。青年回家不久已能下地干活，农闲季节经常到五阳山看望道人，并帮助打扫庙堂、劈柴等干些零活以报答道人的恩德，象这样临危救治起死回生的病例，道人救治不知多少。 
    张道人在山三十余年的时间，跑遍了五阳山及其附近的每个山头、每条沟坡，炮制中草药数十万剂，治愈病人数万。他一生清贫，可是给病人治好病后给钱不要，给物不收，把能为百姓治病，解除病人的痛苦作为最大的快慰。周围百姓为了表达对道人的感激之情，在五阳山会仙桥北倪悬崖绝壁上刻一石碑，颂扬其高尚医德、慈善情操。摩崖碑的中心镌刻“惠洽邻里”四个阳刻大字，旁侧刻着“妙哉旭东，道骨仙风。忠厚处世，人论全行。颂歌赐叙，德及群生。”诗句，充分表达了当地群众给予的高度评价。书者是进士张新曾。
张道人不仅自己采制中草药为百姓治病，还热心把医术传授给别人，当时东石村一陈姓中医经常与道人在一起切磋医术，一道炮制药材，天常日久，两人交情甚厚，道人将其炼丹熬膏的配方绝技传授给了陈姓中医。道人仙逝后，陈中医担负起了本地区治疗疗毒之类病重的重任。陈中医的后代从祖辈那里学到了部分医术继续为人治病。道人的医德、医术至今在本地区仍广为流传。

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