地处博山区南部的博山镇,于2011年,由北博山和南博山两镇合并,成立博山镇。全镇地域庞大,人口居多。总面积137平方千米,耕地面积3.1万亩;人口4.5万,所辖37个行政自然村。铁路辛泰线(辛店——泰安)路径并设站;公路省道(236线)东西博沂路(博山——沂源)贯穿全境,区内公交15、44、48等4路公交村村贯通,均设站点,交通十分便利。
博山镇群山连绵,巍巍壮观。有的南北横亘;有的东西错落;有的高至千米;有的则低于不足百米;寨突兀,山平缓,交错有致,别具不同。
博山镇文明、古老,是历史文化和现代文化积淀深厚的文化大镇。山之多、水之美、物之贵、古文化、古遗址、古文物闻名遐耳。自古至今,汇聚各项发展均为乡镇之最;特色农业、生态旅游、工业发展的产业结构也位榜中之首。今日,漫话博山镇,会将你引领到走进大山,看山、看水、看博山镇生态自然之美,以了解更多的古今往事,人文趣事。
说山,道山,夸山,连镇的名字都离不开山。有趣也。先叙镇名博山。
博山,别名辰巳山,且因山形体似龙蛇(辰龙巳蛇),居辰巳方而故名。山海拔483米,位于镇域中部,位于北博山村、谢家店村之南。山东麓紧依王家庄村。附属山头有小擂古堆、望月山、长龙头、马家凿头、辛家峪顶5个。
据知,真正了解“博山”二字由来的人少之又少,多对博山历史来源一知半解。博山,根由在辰巳山,博山立县,便采用了博山之美名至今。“博山”一词,既是山名,又是政区,清雍正十二年(1734)建立博山县。1945年9月,又将博山县分为博山县与博山市,外围为县,城区为市。1955年,又建立博山区至今。“博山”之称由来已久,且有诸文载之。
南北朝末期,隋初已见博山二字。《今县释名》载:“县东南五十里有博山,隋大业九年,贼帅左才据长白山,自号博山公,盖指此为名”。可见隋代即有博山山名。传说女英雄刑金定也曾在辰巳山占山为王。明末清初,北博山庄曾是阁老孙廷铨的佃户庄园。清康熙九年,《颜神地名图》称辰巳山为博山,“辰巳”一名,且因山形体似龙蛇而得。又据清康熙四十年(1775)间,曾任博山知县的洪銮所著《博山志稿》中明确记载:“辰巳山,县南四十里,亦名博山,下有南博山庄,北博山庄,邑得名以此”。《续修博山县志》也载:“辰巳山,县东南四十里,居辰巳方,故名。山南为南博山,山北为北博山,一称‘兴隆观’。成立庙会甚古,以夏历四月十五日为会期,为农用物品市场。.......”
庙会:辰巳山庙会历史久远。庙会三日。规模之大,会人之多,物流之广,影响之大,远近闻名,首屈一指。百货摊点多而大,餐饮种类繁多,杂品供应充足。五十年代初,又发展增添了杂粮市、土特山果市、骡马市,规模逐年扩大,品类随之增加。同时,听说书的,看唱戏的,看玩杂耍的赶会人络绎不绝,人山人海。庙会间,来自百里之外的客商云集此地。以临朐、青州、沂源、临淄、莱芜居多。古为步行,货运靠骡马;今为包车、自驾。届时,上山香客、下山游人,摩肩接踵,人流如织。
此山植被良好,绿树成荫,以柏树、榆、杨、槐居多,山之阴的黄栌、枫树、黄莲、连壳灌木等树,秋天一片红叶似火,为辰巳山增添了光彩。
辰巳山庙会
庙群:辰巳山庙群,创始年代久远,虽无据可考,但是,仅有的元代重修纪年(1329)碑和规模是明代嘉靖形制样式,足以说明辰巳山的古老。尚存一《重修宣圣庙碑》,立于清顺治丙申年(1656),碑中助资者记有“刑部尚书任浚诰夫人冯氏”和“兵部尚书孙廷铨诰夫人宋氏”之名。清道光五年(1805),立《重修十帝阎罗碑记》是著名岁贡孙崇祚(南刑人)撰文;清光绪年间,也有王树英撰书,谢鸿宾书旦的碑记。1935年,徐怀新撰书的碑,也是上乘之作。
辰巳山庙群
古人云:山不在高,有庙则灵;庙不在大,有古则名。此山高虽483米,不属高山,但顶部宽阔、平缓,似一小型运动场,远近驰名。过去金宣宗完颜时期,规模宏大,古朴典雅的“兴隆观”,曾是周边寺庙之首。大门坐北朝南,门楼雕梁画栋,巨石砌成。“望鲁”二字雕刻门楣,石狮把门......,三清殿、玉皇殿、吕祖殿等均为青石而建。现存的“迎真门”石刻,距今700多年。保存完好的“后石殿”,高6米,宽7米,长12米,巨石浆砌,造型独特。近几年,又重建玉皇殿、阎罗殿等多处庙宇,使辰巳山的历史风情,古文风味焕发生机。
辰巳山的地理位置十分重要,是西去泰安,北去济南,东去青岛的交通古道。山下良田肥沃,河抱熟川。今日,铁路、公路走其南北;淄河两支流(石马支流)南支流(南博山支流)环绕山前迂回而过。
传递红色基因,铭记历史,不忘初心是一种社会责任与担当。在抗日战争时期,日、伪军近百人以辰巳山为据点,横行乡里,烧杀抢掠。日军曾多次遭到八路军的袭击,几个鬼子下山,也时常被民兵所俘虏。辰巳山东麓的望月山顶有一棵柏树,笔直挺拔,曾是儿童团员站岗放哨的地方。树下站岗,树丫瞭望,发现可疑情况,立即回村报告民兵给予打击和智取。人们称它为“消息树”,“消息树”在抗日战争中,也同样立下了不可磨灭的功绩。
再续看位于博山镇之南的上瓦泉村,有一座“三府山”,海拔661米,也是山中之冠。这山是沂源、莱芜、博山的界山。国务院签发的三棱石界碑矗立三府山顶,多有报道。此山在《博山山水•博山镇专集》一书中,已故马传政老师撰文提及:《续修博山县志》谓“三府山县正南九十里,此乃泰安、沂州、青州分界,故名”。此山形如高桩馒头,是遥望三县,三府的最佳景点。
999生态园
如今的上瓦泉村,水土资源丰富,生态环境优美,大力发展有机农产品。“有机韭菜”、“有机草莓”已获得国家连个地理标志认证商标。几年来,共建草莓大棚105个,韭菜大棚56个,年获利近千万元。2015年,又投资200万元占地200亩的“999生态果园”,种植的苹果、黄桃、猕猴桃、油桃、葡萄等十几个品种。苹果、葡萄、黄桃已于2018年秋天上市销售。上瓦泉村已经成为步步有景观、处处有景点的美丽乡村。同时,一条集生态旅游、休闲观光、自由采摘、吃、住、行融为一体的一日游专线顺利开通。被山东省旅游局命为“山东省农业优秀旅游示范点”称号。上瓦泉村正朝着建设美丽乡村的更高目标阔步前行。在希望的田野上鲜花盛开,鑫瓦飞出金凤凰。
与文化结缘的南博山村笔架山、砚台山,是远近闻名的两座文房四宝渊源的文化山。
笔架山,位于南博山村东,顶有三峰,中间高,两侧略凹而又突起,与挂放毛笔的笔架极为相似,而故名“笔架山”。紧依村西的山,顶端有一1.5米见方的天然蓄水池,犹如方石砚,则取名为“砚台山”。二山东西相峙,与文化结缘,自古至今,文化二山在人们心目中蒂固根深。
笔架山
文化山名字来由,是上苍有意恩赐南博山人的雅号。凭借原生态的水之源,山之绿,物之贵,形成了爱山、爱水、更爱绿的人文情怀。一方水土养一方人,有山有水,东笔西砚,一种深厚的文化气息在南博山人民中得到了祖辈重视,代代相传。文化山孕育出了古今诸多的文人墨客。
古有桑姓翰林;清光绪乙亥(1899)岁贡生马鸿文;性孝友,谢京章,字斐卿等人。
砚台山
近有马温如,名得篆,字叔玉。曾任四高教师、《山东公报》社编辑、总编、社长,错打右派,后平反。晚年诗词、小说曾出版。省厅级干部马学政、马俊思、尹大堂、赵丙学、尹学屏、尹玉标、冯晋谱、尹玉茂等15人之多。
现代文化人中,从教的教授、劳模达5人以上。他们是:尹长喜、马传武、马传政、谢孔义、马钤成等。从政的县级以上干部达26人之多,如冯恒,女,广西壮族自治区人大常委会秘书长,兼全国人大法制民法室主任,长期从事立法工作。任传斗,曾任淄博日报总编。尹洪超(博士生导师)出版多部科技书籍,等等。
在抗日战争、解放战争中,为国捐躯的革命先烈有42位,团级干部以上6人,四高毕业3人。
文化山中文化村,文化村中文化人。是文化山涵养了南博山人的聪明才智。这正是:
祖国大地无穷尽,文化山脉皆难寻。
笔架涵养文化村,砚台孕育文化人。
杨峪天佛山坐落村西,俗称西大山。杨峪,曾用名“羊峪”,过去以养羊居多故名。后人认为此名不雅,便沿用“杨峪”至今。山因有石佛易名天佛山。佛高18米,宽6.5米,气势雄壮,栩栩如生。天然石佛下不远,有一石泉,便取名“天佛泉”。水长年不涸。山北百米有一泉水,名曰“止血泉”。传说一樵夫上山打柴,手破后,用泉水擦洗噶然止血而闻名于世。山体松柏覆盖,绿树成荫。春日的连翘花盛开满山,一片金黄。
杨峪天佛山
此山溪流多条,纵横各峪。其中(小二)型杨峪水库,库容12.5万立方,已为如今杨峪天佛山旅游的一大靓点。借溢洪道之水,瀑布飞流直下的壮观景面,水下建坝蓄水成湖。湖中金鱼成群,煞是好看。湖中一小岛,杨柳直立参天,树下条石、木凳摆列错落有致。供游人赏景乘凉。
山下的宽阔空地,泰山巨石雕刻的“山东省摄影基地”落户天佛山前;天佛山的两大品牌(杨峪蓝莓、颜春酒家),熠熠生辉,经济效益逐年增多。颜春酒家的颜春湖碧波荡漾,水平如镜,湖中一小憩,古朴古风。让游人观山、望湖、赏景,吸引游客拍景留念。一幅“山翠波绿,水清近人”的湖面呈现在游人面前。
博山镇域内,山之高,山之美,山之险,在山区乡镇中也略属一二。有故事传说的山比比皆是。从山名之中就能找寻出山的奇特与内涵。如北博山村“九龙山”;下庄村“云行山”;杨峪村“天佛山”;五福峪村“五福山”;邀兔村“芍药山”、“擂鼓山”;郭庄“东庵山”;朱家庄“紫罗山”;洪山口村“洪福山”;刘家台村“肖泰山”;下瓦泉村“凤凰山”;王家庄“望月山”;谢家店村“金顶山”;张家台村“福山、松子崖”;郑家庄流苏山(南山)......等。
九龙山庙群
古人云:父爱如山,母爱如河。此言千真万确,博山镇的兴旺发达,与父山母河息息相关。
如此诸多的山脉,山中物华天宝,山下村庄人杰地灵。从山中可取珍贵药材、名贵树种,梯田种菜、种庄稼、种药材、栽果树......等等。是山养育了山里人,是山给予了人们绿色天然氧吧,又是山奉献给了人们幸福。真是习主席所言:绿水青山就是金山银山。