悬崖撰文何许人？清末秀才翟翰臣！
作者：翟松厚
走进博山区的五阳山核心景区，悬崖上的“道统三三"、“五峰向阳"、“惠洽邻里"的大字石刻老远就映入眼帘。
在“道统三三"右侧，有一段“洪山海印子撰文，王峥书丹"的《悬崖题名纪念》文字。文曰:
“海上有神山三:一方丈，一瀛洲，一蓬莱。其山不常现，居于其山者非神即仙，恒在渺渺冥冥恍恍惚惚之中，故曰仙山云。吾闻海上有仙山，山在虚无缥缈间，此其证也。然幽明殊途阴阳一理，幽者难知明者易知，阴者难晓阳者易晓。自元仁宗肇开科举，甄别人物，历明与清文人学士接踵而出此，其彰明较著者也。至于仙人一图会致于神山，班次其甲乙，人未有见之者。而云帝君之弟子，竟于本年阳春群仙会考之时，列前茅者二三人。斯真所谓得英才而教育，为君子之三乐，虽南面王不能易也。士君子立身处世不朽有三，故必立德、立言、立功，始不愧为丈夫。今之人诚能德修于身，言寿于世，功著于时，生非醉生，死非梦死，吾知群仙会考之时，必有加入一等者，彼雕虫小技不合大人弋名钓誉取媚于世者，谓可列于仙籍，吾恐敌兹人之惑钦！予不敏，奉谕传记，推帝君励人之意，籍以讽世云尔。”
通篇文字因字迹相对较小，又加上八十多年的风雨侵蚀，现在辨认起来已有一定难度。
洪山海印子是谁呀？游览石刻的人不禁会产生疑问。
笔者先介绍这样一件事:30多年前的一九八几年，洪山口村的翟修悦老人，到五阳山游玩，正巧碰上几位游客在摩崖石刻前指指点点，大赞洪山海印子的撰文写得好，但不知洪山海印子是何许人。翟修悦老人明确地告知游客:是洪山口村的秀才翟翰臣。
翟翰臣，原名翟廷缙，字翰臣，号西垣，又号西园，晚号洪山海印子。在《西河翟氏八支世谱》上，有笔者撰文的介绍翟廷缙的一篇文章，题为《先生爷爷逸闻》。
《续修博山县志》，翟翰臣是第四区的名誉采访员。
笔者登临五阳山，共看到了洪山海印子撰写的三篇文字。另一篇是镌刻在石碑上，镶嵌在伏龙池一侧的石壁中，文曰:
“国家有石室，用以藏书;名山有石室，可以娱宾。五阳山之八景，载在县志，遐迩同仰，游是山者，恒患无休憇之舍，良可慨已。丙子春，阴阳帝君率弟子会考于蓬莱，多列前茅，爰提倡立悬崖匾额，以彰其美，而存其事，并收弟子百余人，暗行灭度，具各踊跃捐赀，襄成此举，冥冥中实有帝君之默佑，可谓盛已。是役余赀尚夦，首善爰就古之石洞砌以巨石，立三窗，置一门，豁然轩敞，内祕一间，虽无画栋雕梁之美，而洞即是室，室即是洞，所谓金汤之巩固，瑯环之奇伟僻，何以踰此，由是遨游者可至此而消遣，疲惫者可至此而稍休，可以议事，可以宴宾，勿令嗜酒纵欲，失德丧仪之人污染斯室，斯为美矣！工将竣，复即东南一方筑一小门，非取其美观也！实与前之大门东西辉映，有所关锁焉。予不敏，奉谕撰记，爰泚笔以志巅末云尔。”
以上两文，均撰于民国丙子(1936年)。
民国甲戌(1934年)，五阳山创修雷音阁时，洪山海印子还曾撰写过《创修雷音阁碑记》：
创修雷音阁碑记
悬崖峭壁，离俗绝尘之域，多为仙佛所寄迹。但仙缘佛果，有因而证，非偶然耳。我阴阳帝君，遴居于此，蒞坛以济众生，施方以疗沉疴，岂不以五阳为为诸山之宗！东则与雾云洞相毗，西则与黄红谷相络，远山叠映，淄水环抱，虽庄严佛国，谅亦不必踰此。乃因连年丰穰，民众康乐，倡修此阁，阴遣昧使，坐艮向坤，位置得宜，若何鸠工，若何集赀，经之营之，不日成之，人力不至于此，何一而非帝君监修之效力。迨阁成，而如来戾止，锡名雷音则是。佛祖之寄居，实我帝君为乡导，异乎不异乎！虽然登斯阁而参仙佛者，自兹而知假合非身，缘影非心，涤六尘，灭三心，空四相，永抱奢摩它，三摩钵提，禅那之三观，随顺修习，贪瞋不生，爱憎不起，脱去俗骨，换成佛心，照见五蕴皆空，咸得超过碍无碍境，则圣地仅常寂光土，善士悉证到涅槃。夫如是，如来之愿满，而帝君之望亦慰矣！爰为之赞曰:
佛祖之德 不可思量
帝君之功 山高水长
洪山海印子撰文 王峥书丹
下图是翟翰臣《佛阁碑记》的初稿节选：
在“众善题名”碑上，应该是出于对撰文《佛阁碑记》作者的尊崇，翟廷晋（缙）的名字是排在第一位置的。
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