红门、永济桥均位于博山城南,二者相邻,前者居孝妇河西岸,后者横亘孝妇河上。属于红门的红门碑亭建于桥东头、河东岸,属于孝妇河的汉牛亭建于红门内。因二者关系紧密,故一同游览、同篇记叙。
红门
博山红门——碧霞元君行宫,是按照泰岱“红门宫"而修建的碧霞元君的分神庙,位于凤凰山东麓、孝妇河西岸,与永济桥为邻。红门院落分南北两院,庭院南北长68米,东西宽23米,占地1500平方米,殿房共计22间,以碧霞元君殿为主建筑。该庙始建于清代乾隆年间。据清乾隆十八年《博山县志》载:“凤凰山麓新建祠宇台阁,名曰红门”。嘉庆、道光年间和民国八年曾重修。解放后五十年代辟作少年宫,为少先队活动中心。至"文革"遭劫,几乎毁废。1983年人民政府拨款,按原貌重修,又于2018年、2019年进行过两次修缮。红门为省级重点文物保护单位、山东省历史优秀建筑、淄博市优秀古建筑。
山门
山门坐南朝北,所处地势较低,为二层建筑,层间为拱券结构,进入山门可见弧形的券顶,上绘鲜艳的蓝天祥云纹图案。上层为院内的北殿观音殿。
观音殿为山门的上层,面阔一间,供奉白衣大士(为南海观世音菩萨救苦救难的三十二种化身之一)。
碧霞元君殿
前院正中的南殿为正殿碧霞元君大殿,面阔三间,进深一间,前出厦,硬山,灰瓦,正脊,殿门上方高悬“万古之德″匾额,供奉碧霞元君及左右的眼光保祐元君、送子保生元君。
碧霞元君殿台阶两侧的石雕栏杆,由狮柱头望柱、雕花栏板和抱鼓石组成,雕刻精美、形象生动。
忠义殿
西殿为忠义殿,面阔三间,进深一间,前出厦,硬山灰瓦。殿门上高悬“忠义千秋”木雕匾额,殿前立精忠报国石碑。殿内供奉文殊菩萨及其左右两侧的关圣帝君和岳武穆王。
财神殿
荷叶亭
荷叶亭位于正殿东北侧,石基底座。四周木格漏窗,四角攒尖,宝顶,灰瓦,亭角上挑,形似荷叶,故名。盛夏游人多在此品茗赏景,远眺峨岭青翠,近瞰孝水逶迤北去,岚光豁己, 惬人心怀。
汉牛亭
后院内建有"汉牛亭”。亭内卧一大石牛,头位南转向东看。造型古朴,刀法简拙。此石牛是在1988年对孝妇河清淤时,于永济桥附近河床底部发掘出土,相传为汉朝镇河圣物,距今已有2000余年。发现后,先是置于孝妇河上的永济桥正中,因传说抚摸牛体可疗病,故瞻摸者云集,以致石牛主要部位被久摸变得光滑明亮,后搬到凤凰山顶的碧霞元君行宫内。2000年农历四月九日,区文物部门将其迁来红门建亭安放,终于找到了它的历史归宿。
龙王殿
建于2000年,位后院西南部,殿前有放生池,池上有圣源桥。
红门宫内碑碣众多,多为捐资功德碑。下图二通红门重修碑,可能对了解有关历史有所助益。
红门碑亭
永济桥
永济桥兴建于明万历十六年(1588年),横亘在孝妇河上,石拱结构,七孔,故民间称“七孔桥”。桥长36.5米,宽6.4米,高5米。桥两侧建有石栏杆,东西两头各有石狮。该桥历经洪水冲击,已翻修数次。1960年展宽公路,东、西各填实一孔,成为五孔。建桥之初,取“永远济世”之义,命名为“永济桥”。桥名碑由当代著名学者黄苗子题写。
一、桥面
桥面由大块青石石料铺就,石块经过长期人走车行地压磨,已经光滑发亮,凸显了该桥的久远历史。
二、桥孔(桥拱)
原为七孔,现为五孔。石台、石墩,拱圈厚O、5米,孔跨径5、5米。
中间桥孔迎水面上方雕有镇水神兽螭首。中国上古神话中,螭是龙所生九子之一,头上无角,好险勇猛,最明显的特征为大嘴巴、大肚子,故可吸水镇洪。
三、石栏杆
永济桥的石栏杆(护栏)粗壮、古朴、坚固、耐用。有两种样式:栅栏式和栏板式。1、永济桥栏杆大部分为栅栏式,由栏柱、扶手(寻杖)、地袱石组成。栏柱为正方体,边长0.3米、高0.7米,每侧29条,相邻栏柱间距离为0.7米;栏柱以上的扶手每侧由28块长0.9米上面为弧形的石柱连接而成;地袱石厚0.1米,多处留有水槽,用做排出桥上积水。
栅栏式栏杆的柱头狮共4尊,分居于两侧栅栏栏杆的东西两端。
2、永济桥东西两头的栏杆为栏板式,由望柱和栏板组成,望柱的柱身为边长0.3米,高0.8米的正方体;柱头为狮、寿桃及素方头(正方体、十四面体)。
石栏杆栏板共4ⅹ4块,每块面积为0.9ⅹ0.7平方米,上面均雕刻有梅兰竹菊等吉祥图案。
四、潭中石牛
永济桥西北的公路边有一青石围砌的水潭,潭中心有一头石牛侧卧在水中,回首望向河岸。潭边的花岗岩石碑刻有《石牛记》。鉴于真石牛位于旁边的红门庙内,此处这尊石牛显系现代仿制。
石牛记碑上的《石牛记》原文:
石牛历久矣,物因久而宝之;师崇者曰众矣,崇缘众而誉之。溯其渊源。援其信者,援其野者,无不列珠列玑。恩接千载。或曰,盘古挥臂,而博山为滨海之土,凤凰山麓之灵泉汹涌为患。仙人遣巨石镇之遂安。后人为感仙人之普渡,寄久安之期冀,雕巨石为牛以志。孰料石牛远驰而水患复至。幸颜文姜以神鞭召其回,限"一年走一麻线”,牛遂安之则民亦乐之。石牛原居孝水之永济桥右,1958年拓路埋没而民喟然,历38载后,因疏河重光而民欣然。石牛长2、2米,卧高1米,重达4、5吨。是石牛也,刀法古拙而造型含蓄,形意并茂而寓意深长,实为齐鲁文化之珍品也。是石牛也,泱泱然蕴大国之古风,默默然具滋民之大德,憨憨然传民风之淳朴,温温然达儒学之沉厚,实为天地造化之精髓也。是为记。曹庆文 撰文
原山国家森林公园
二00三年四月初一日立
五、桥碑
该桥名碑立于桥西北侧,由著名学者黄苗子先生以其别有特色的篆字题名。
齐长城遗址碑立于永济桥西,永济桥所连接的峨嵋山、凤凰山上均有齐长城遗址。
历史图片(来自于网络)
下图三张照片为岛崎役治拍摄于1929年,岛崎役治是著名的日本间谍,他披着亚细亚写真大观社记者的外衣,实属日本南满铁道株式会社情报课指导,足迹遍布中国大江南北。细看图片,最少还可发现三点:①图片右下方,七孔桥最西边孔洞是火车通道,一列冒着白烟的火车,满载着煤炭正通过桥身。②图片左侧有僧王庙。③图片左上方有齐长城。(详见文末附录)
附录:关于小火车道、僧王庙和齐长城
①小火车道
上世纪二、三十年代,博山通往八陡的小型轻便窄轨火车曾从桥的涵洞下经过。据博山区志记载,80年前,桥下确实跑过火车,早在1919年(民国八年),有私商马管和倡导联合集资修筑人力推矿车的轻便铁路。先修筑博山至八陡区段,渐次延展到“五亩地”、“白谷囤”、“黑山”与“西河”等矿场,至1921年11月竣工。后改用德国制造的小型蒸汽机车牵引,于1923年8月动工,1924年冬竣工通车。后因连年亏本,废弃。
②僧王庙
清朝末年的僧格林沁能征善战,屡立战功,曾率部将捻军赶出了博山县。其战死后清廷上下一片震惊,皆以失去“国之柱石”而惋惜。皇帝下谕旨:赐谥忠亲王,凡亲王驻足之地,建祠祀之。《续修博山县志》343页记载:因为僧格林沁曾在博山县驻军,所以在峨眉山西麓,迎面对着永济桥的孝妇河东岸依山建立了“僧王祠”,供人们祭祀凭吊。民国五年护国军吴大洲部路过时毁其塑像。建国前曾为博山师范讲习所校址。
原淄博市政协副主席、博山籍著名学者赵蔚芝先生1989 年发表于《淄博文史资料选辑》第五辑的《博山师范讲习所》中记载:“学校的校址在孝妇河永济桥的两端。桥东有僧王祠,桥西边为红门宫。僧格林沁祠分前后两院。前院东有大殿,西有官厅,做了两班学生教室;南北各有配殿,南配殿是事务处,北配殿是校长室和训育处。后院有西屋三间,是教务处;南屋三间,先为女生宿舍,后为实验小学。″
解放后,因沿河公路拓宽僧王庙被拆除。
③齐长城
永济桥所连的凤凰和峨嵋二山上均有齐长城经过,故两山之间永济桥处即成为齐长城的重要关口。2006年5月25日中华人民共和国国务院公布该处为《齐长城遗址》全国重点文物保护单位。
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