博山的古宅民居

孝水清澈，文韵悠长，千年炉火燃续博山文脉。这座鲁中古城，历史文化、孝文化源远流长，陶琉文化、饮食文化交相辉映，红色文化生生不息。博山以尚文修儒、经济发达而著称，经济的繁荣和文化的厚重，使其成为文人墨客争相诵咏的景点，成为史学大家关注的焦点，也成为摄影家们拍摄的理想地点。在100多年的时间里，各个摄影师通过手中的镜头为我们留下了这座小城的诸多记忆，也给我们留下了宝贵的影像资料。

晕染花香馥，光含乐镜清。博山的摄影群体非常庞大，这些摄影家本着对家乡的热爱和对职业的敬畏，走遍家乡的山山水水和窠窠螺螺，立体化地记录下了博山的点点滴滴。在他们的镜头下，一草一木皆可入镜，一人一物均是佳景。通过他们，我们了解了一个不一样的博山，从而也对生养我们的这片土地更加的热爱和关心。

为了让人们透过岁月的光影重温过往的记忆，或者，通过这些影像，了解一个渐行渐远的时代，知道一个日新月异的新城。博山文化研究院特推出“映像博山”栏目，陆续编发系列文章、图片，用光影留住地域文化印记。

博山的古宅民居

博山民居汲取了南北精华，糅以本地风俗，形成了具有地方特色的建筑风格。博山古宅民居既蕴含着时代背景与民族文化，又是民俗风情的历史载体。

街居密集的城西片区

城区民居原貌

明末清初是博山民间住宅建造的鼎盛时期，其建筑风格各异，城乡差别颇有不同，贫富悬殊。当时城里瓦房俱多，乡村草屋、茅舍俱多。豪门大户多居住于城里，他们的住宅一般为几进院落的套式房屋，建造格式有主房、配房、客厅、书房、门房，还配有花园和其他附属性建筑。大门楼高大宽阔，多级台阶，门前两侧设置石狮子把守，俨然如官府衙门。各院落相通处还有号门、屏门、角门等。房屋建筑幽雅庄重、美观坚固、富有极强的民族特色。

明末民居

清末民居

大户人家的住宅建筑材料多采用细钻子方石砌墙基，用大青砖垒墙，四梁八柱做房架，木椽黄板窑墼做房顶，挑檐、瓦梢、出厦、用鱼鳞瓦覆盖。房脊、四梢用特制的雕龙、雕鹿、雕麟、雕虎，翎毛花卉，喜庆文字的砖瓦作装饰。其门窗宽大厚重，窗棂构成采用多种多样的图案作衬饰。博山大街南首，孙廷铨的住宅堪称这类民居的代表作。

城区四合院

而一般平民百姓人家的住宅多为四合院，主房与配房明显差别，每三口为一栋，主房为中，两头挂耳为里间。这类房屋多为砖石结构，亦有土坯和砖混合结构的，也有石头到顶的；既有二层三层阁楼式的，也有下石上坯结构的，均因家境实力而定。其窗户多采用木条长棂和方棂作支撑，大多糊毛头纸御寒挡风。

泉河明清古居

遗存于博山区源泉镇泉河头村的一座明代月台式古楼，其月台高2米，主室三间带阁楼，系砖石结构，并建有城墙般雉堞。古居长14米，宽6米，高16米，现高为10米，屋内采用料石砌基，主墙用大青砖砌体，大青砖券顶；其门口采用三块大型石材拱口，坚固厚实；窗户采用七块竖棂石板条构成，坚固耐用；其屋门采用重型枣木大门，并镶有透花铁皮，门内双重插关，设有挟杠孔四个，以示防范。其楼房坚固厚实，但因墙壁太厚，故室内空间不大，且光线受阻，系典型的明代建筑。

旧时博山城中的贫民、工人阶层中无房者俱多，大多居住在低矮而龌龊的窝棚里。而农村穷人则大多用混合土坯砌墙，用麦秸或谷草、黄麦草盖顶防御雨水，其房内用黄泥抹墙皮即可，而且大多是一家数口人或几代人都挤在一居室内，其居住条件较差。

博山的民居建筑大多与制陶业有关，城郊的山头、福山、北岭、五龙、八陡等地区的制陶业很兴盛，这些地区街巷中的民居多采用烧窑之后的废坯、陶罐、陶片、匣钵加黄泥垒砌构筑而成。时至今日，这些历经岁月浸蚀的墙体依然巍然挺立，且韵味越来越浓。

八陡古居

古窑村古宅

古窑村民居

博山山村民居

20世纪50年代初，在峨嵋山北麓的乔家林往南的山地，兴建了20余幢博山最早的新村，名为峨嵋新村。又称峨嵋东村和峨嵋西村，亦称工人新村。因住宅地处山林地势，故设置了多处防护墙，采用青石料石砌筑。当时鳞次栉比的平房成为人们羡慕的住宅。时至今日，经历了半个多世纪以后，它已成为城市的棚户区，伴随历史岁月的流逝，那些残塌的平房与石围墙体都已成为社会变迁与发展的见证。